今天，我國已經(jīng)普及九年義務(wù)教育、進入了高等教育大眾化行列，學(xué)生人數(shù)逐漸減少，教育經(jīng)費逐漸增多，各級教育的供求關(guān)系已經(jīng)極大地改善，我們比以往任何時候都更有可能通過教育創(chuàng)新，追求好的教育、理想的教育。 一場實質(zhì)性的教育改革，是包括社會文化價值、教育體制機制、教育內(nèi)容方法等的整體轉(zhuǎn)型，它是以文化更新、理論創(chuàng)新為先導(dǎo)的。但教育創(chuàng)新并不是人為的標新立異，而是為了改變現(xiàn)實，創(chuàng)造未來。也就是說，通過教育創(chuàng)新改善教育的可及性，幫助邊緣群體獲得教育，彌合城鄉(xiāng)之間、階層之間、民族之間、性別之間的教育差距；通過創(chuàng)新改善教育品質(zhì)，克服嚴重的應(yīng)試教育弊端，為明天培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的合格公民。今天，特別需要重視改變應(yīng)試教育所依賴的知識本位、學(xué)科中心的價值，走向?qū)W生中心、生活本位的教育，依據(jù)生活而重塑教育。 這需要重新認識教育變革的機制和路徑，形成自上而下與自下而上相結(jié)合的新機制。為什么自下而上的教育創(chuàng)新是重要的呢？因為教育本質(zhì)上是一個因地制宜、自下而上的生長過程。日本著名教育學(xué)者佐藤學(xué)認為，主要發(fā)生在教育內(nèi)部和基層的“靜悄悄的革命”，“是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?！彼箤W(xué)校最終成為一個學(xué)習(xí)共同體。 系統(tǒng)科學(xué)的研究，認為對一個具有諸多不確定因素的復(fù)雜系統(tǒng)，自組織機制往往更具穩(wěn)定性。加拿大著名的教育政策研究專家邁克·富蘭通過對世界多國教育改革的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，不少政府強力推行的教育變革在轟轟烈烈開展之后往往無疾而終，教育改革的結(jié)果往往是不確定的。因為在一個保守的體制中推進改革，沒有人能夠計算出這一復(fù)雜過程所有相關(guān)因素相互作用的影響。因此，解決的辦法不是靠政府或?qū)＜彝庠诘膹娖群涂刂?，不是設(shè)計一個盡善盡美的方案，而是更多地寄希望于自下而上的改革。由學(xué)習(xí)型個人、學(xué)習(xí)型組織組成的學(xué)習(xí)型社會，才是推動復(fù)雜變革的真正動力。 植根于大地之上、在學(xué)校和教室之中發(fā)生的“靜悄悄的革命”，是一個有機的生長過程，凝聚著整體性變革的基礎(chǔ)性力量。這個啟蒙過程越有深度和創(chuàng)意，未來教育的變革之路就越清晰。反過來也可以說，沒有活躍的創(chuàng)新探索和基層實踐，沒有一大批具有首創(chuàng)精神的學(xué)習(xí)型個人和學(xué)習(xí)型組織，整體性的體制改革也往往難以奏效。 教育家和教育家精神是教育創(chuàng)新最重要的來源。在大致相同的制度環(huán)境中，總有一些地方、學(xué)校、教師、家長能夠做出不同凡響的業(yè)績。無論地方政府、學(xué)校、社會組織、企業(yè)促進教育創(chuàng)新，都取決于一個具有創(chuàng)新思維、勇于改革現(xiàn)狀的個人。 在2013年世界教育創(chuàng)新峰會（WISE）上，與會者認為學(xué)校是可能發(fā)生變革的重要載體，要特別重視校長的創(chuàng)新作用。澳大利亞前總理吉拉德談到，實質(zhì)性的教育變革比較容易出現(xiàn)在非主流的教育邊緣，出現(xiàn)在體制外的教育。這是因為政府提供的教育只能做“不錯”的事，無法承擔(dān)創(chuàng)新失敗的風(fēng)險。政府特別需要學(xué)習(xí)的，是對教育創(chuàng)新有寬容和吸收的彈性，使得體制外的創(chuàng)新能夠被接納、融入正規(guī)教育而得以推廣。 此外，教育創(chuàng)新的路徑，還有對外開放促進教育創(chuàng)新和網(wǎng)絡(luò)促進教育創(chuàng)新。在信息化和互聯(lián)網(wǎng)的時代，通過新技術(shù)改變學(xué)校教育和學(xué)習(xí)方式，是教育創(chuàng)新的重要內(nèi)容。需要認識到，互聯(lián)網(wǎng)不僅是一種技術(shù)，而且是一種文化。我們固然需要互聯(lián)網(wǎng)、MOOC、智能手機和ipad，但更需要汲取自主性、開放性、個性化、互動性、非行政化、去中心化、去權(quán)威化、服務(wù)至上、公眾參與、信息公開、資源共享等互聯(lián)網(wǎng)思維，使它們?nèi)谌氍F(xiàn)行學(xué)校和教學(xué)，從而產(chǎn)生革命性的反應(yīng)。 在大教育的新視野中，教育不再只是學(xué)校的事，教學(xué)不應(yīng)局限于教室。學(xué)校應(yīng)當(dāng)扎根于社區(qū)，促進教育的社區(qū)化、生活化，按照青少年生長的實際需要、按照生活重塑教育。家庭是孩子人格養(yǎng)成和個性發(fā)展最重要的場所。學(xué)校、家庭、社會共同構(gòu)建一個終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。 今天，我們身邊正在出現(xiàn)越來越多自下而上、局部的、零散的、非制度化的自主創(chuàng)新和教育探索，也在出現(xiàn)像LIFE教育創(chuàng)新這樣關(guān)注和聚集各種創(chuàng)新與探索的平臺，這種微改革、微創(chuàng)新、微公益不僅可以幫助許多具體的個人，而且指明了互聯(lián)網(wǎng)時代教育創(chuàng)新的新特征：通過每一個人的個性化學(xué)習(xí)和自主參與，促進教育范式的整體轉(zhuǎn)變，最終“使變革成為一種生活方式”。（楊東平） |
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