推動(dòng) 大巢 作（新華社發(fā)）
向夢(mèng)想前進(jìn) 大巢 作（新華社發(fā)）
時(shí)序更替，思想先行，大時(shí)代尤其需要大智慧。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。
而今，一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為在新的歷史條件下深化改革開放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。這當(dāng)中，一系列新思想，來自于火熱實(shí)踐，呼應(yīng)時(shí)代需求，著眼于推動(dòng)解決當(dāng)前面臨的突出矛盾和問題，既有繼承性，也有創(chuàng)新性，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題、服務(wù)人民需求，為新時(shí)期的中國發(fā)展提供了思想依據(jù)。
1 新思想包含豐富的內(nèi)涵
思想是行動(dòng)的指南。
專家指出，黨的十八大以來，習(xí)近平圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為理論基礎(chǔ)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為歷史基礎(chǔ)，以世情國情黨情為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，提出了治國理政的一系列新思想，從內(nèi)容來看，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等；從范疇來看，涉及到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各方面；從認(rèn)識(shí)問題的哲學(xué)思維來看，涉及到歷史思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維、法治思維、系統(tǒng)思維、底線思維、創(chuàng)新思維、開放思維等多種思維。這些新思想，從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，到經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，再到一系列思維方式等，形成了一個(gè)相對(duì)完整的科學(xué)理論體系，充分體現(xiàn)了黨中央治國理政運(yùn)籌帷幄的思想智慧。
關(guān)于進(jìn)一步深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的三者統(tǒng)一，是黨治國理政的實(shí)踐追求?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)并切實(shí)遵循“三大規(guī)律”，是黨和國家事業(yè)破浪前行、蓬勃發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來，中國發(fā)展站在新的歷史起點(diǎn)上，民族復(fù)興處于由大向強(qiáng)、改革發(fā)展處于爬坡過坎的關(guān)鍵階段，戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵發(fā)生深刻變化。經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，政治生態(tài)要重構(gòu)，利益格局需調(diào)整。一系列治國理政新思想對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)不斷凝練升華，更有效、更精準(zhǔn)地推進(jìn)了治國理政的新實(shí)踐。
關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新思想。三年多前，十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)，就是圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神。
中央黨校副教育長兼哲學(xué)部主任韓慶祥對(duì)本報(bào)記者分析認(rèn)為，新思想對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義給出了新的闡述，主要體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)科學(xué)社會(huì)主義的基本原則不能丟，這體現(xiàn)出在根本問題上的政治清醒和戰(zhàn)略定力；對(duì)中國特色社會(huì)主義的“中國特色”，從實(shí)踐、理論、民族、時(shí)代四個(gè)方面加以闡釋；在當(dāng)今中國整體轉(zhuǎn)型升級(jí)這一新的歷史起點(diǎn)上，要奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利，就必須積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭；把中國特色社會(huì)主義看作是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；提出五大發(fā)展理念和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理念總引領(lǐng)和實(shí)踐總方略上，堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。
關(guān)于主動(dòng)適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的新思想。習(xí)近平指出，新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)出速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換三大特點(diǎn)，增長速度要從高速轉(zhuǎn)向中高速，發(fā)展方式要從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整要從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉，發(fā)展動(dòng)力要從主要依靠資源和低成本勞動(dòng)力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。這些變化不依人的意志為轉(zhuǎn)移，是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的必然要求。必須充分考慮這些趨勢(shì)和要求，按照適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)的總要求進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃。
中央黨校教授、馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題組首席專家嚴(yán)書翰對(duì)本報(bào)分析認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是十八大以來治國理政新思想中最重要的內(nèi)容之一，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)首先是經(jīng)濟(jì)范疇，它所包含的特點(diǎn)指明了中國當(dāng)前和今后很長時(shí)間里經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)范疇，因?yàn)樗菍?duì)中國社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展過程中出現(xiàn)的新的階段性特征形象而準(zhǔn)確的表達(dá)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們只有承認(rèn)它，才能適應(yīng)它并且有效地引領(lǐng)它?！眹?yán)書翰說，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)。
“正是從這個(gè)意義上說，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是關(guān)于中國發(fā)展的新思想?！眹?yán)書翰說。
科學(xué)的思想方法，則為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)的世界觀和方法論指引。
中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授陶文昭對(duì)本報(bào)記者分析認(rèn)為，十八大以來治國理政的理論和實(shí)踐中，貫徹了辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀方法論，體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、法治思維和底線思維等。
“這些思維內(nèi)在聯(lián)系、相互貫通，構(gòu)成了治國理政的科學(xué)思想方法?！碧瘴恼颜f。
韓慶祥認(rèn)為，這些思維，新就新在習(xí)近平賦予其新的時(shí)代和實(shí)踐內(nèi)涵，從而使這些思維不僅僅是概念性和本義上的，而是具有豐富的內(nèi)涵和內(nèi)容，具有時(shí)代和實(shí)踐基礎(chǔ)，能把治國理政提升到一個(gè)新高度。
2 新思想有繼承更有創(chuàng)新
凡事欲知其然，必先知其所以然。
新思想從哪里來，其所回答的時(shí)代課題主要是什么？那就是內(nèi)生于中國特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐，直面新的歷史條件，是中國道路、理論、制度的集中體現(xiàn)。
“我們應(yīng)圍繞實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興及其對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展，來把握習(xí)近平治國理政新思想?！表n慶祥認(rèn)為，實(shí)踐上的新發(fā)展必然帶來理論上的創(chuàng)新，實(shí)踐前進(jìn)一步，理論創(chuàng)新就跟進(jìn)一步。只有弄清新一屆黨中央所處的歷史方位，才能為新思想所實(shí)現(xiàn)的“馬克思主義中國化新飛躍”提供依據(jù)。“這是一個(gè)前提性的重大問題。”韓慶祥說。
新思想有鮮明的歷史繼承性。
黨的十八大以來，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合都體現(xiàn)了對(duì)歷史思維的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
“強(qiáng)調(diào)歷史思維，就是要把新一屆黨中央的治國理政，放到五千年中華文明歷史發(fā)展歷程中來思考，放到中國近現(xiàn)代歷史當(dāng)中來審視，放到中國共產(chǎn)黨和新中國歷史發(fā)展進(jìn)程中來分析，放到1978年以來中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程與現(xiàn)實(shí)邏輯當(dāng)中來把握，放到未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)當(dāng)中來謀劃。這是一種大的歷史時(shí)間觀，是習(xí)近平治國理政思想的歷史基礎(chǔ)。”韓慶祥認(rèn)為。
“回顧中國共產(chǎn)黨的歷史，我們可以清楚地看出，中國共產(chǎn)黨發(fā)展理念演進(jìn)的歷史軌跡：從中國共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展理念的最初認(rèn)識(shí)，到十一屆三中全會(huì)以來發(fā)展理念的不斷推進(jìn)，再到十八大以來習(xí)近平發(fā)展思想對(duì)發(fā)展理念的創(chuàng)新，習(xí)近平發(fā)展思想與中國共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)既一脈相承，又有重大創(chuàng)新?！眹?yán)書翰分析說。
同時(shí)，治國理政新思想具有鮮明的時(shí)代特征。
在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平指出，“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義”。
具體分析可知，內(nèi)涵豐富的治國理政新思想所針對(duì)的問題，既有以往中國發(fā)展進(jìn)程中積累起來的問題，也有中國相對(duì)發(fā)展起來以后新出現(xiàn)的問題，還有中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體以后所遭遇的問題，在時(shí)代變化中不斷認(rèn)識(shí)和解決新問題，在與時(shí)俱進(jìn)中展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。
“十八大以來，面對(duì)發(fā)展起來的階段，黨中央治國理政的重心主要是解決這一階段所呈現(xiàn)出的新問題，完成這一階段所提出的總?cè)蝿?wù)?！表n慶祥說。
要回答當(dāng)前中國發(fā)展“面臨諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”的新課題，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)新思想應(yīng)運(yùn)而生。
為什么會(huì)提出經(jīng)濟(jì)新常態(tài)？嚴(yán)書翰認(rèn)為，就是因?yàn)閲H國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了新情況，當(dāng)下的中國，不僅不能重新關(guān)起門來搞發(fā)展，而且要深度融入世界經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也面臨著國內(nèi)發(fā)展中的新矛盾和新挑戰(zhàn)，最為明顯的是供給側(cè)與需求側(cè)的矛盾。我們還應(yīng)該看到，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)思想的指導(dǎo)下，中國的發(fā)展正朝著更加重視質(zhì)量、效益、創(chuàng)新，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，更加重視民生改善和社會(huì)公平的方向轉(zhuǎn)變。因此，關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的戰(zhàn)略判斷，是習(xí)近平在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和發(fā)展大勢(shì)、尤其是針對(duì)中國發(fā)展中的突出矛盾和問題的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是發(fā)展思想的重大創(chuàng)新。
在陶文昭看來，對(duì)于治國理政新思想，從理論繼承性來說，要納入到中國特色社會(huì)主義理論體系中去理解，是在中國特色社會(huì)主義理論體系之內(nèi)，而不是之外；要納入到馬克思主義中國化進(jìn)程中去理解，是馬克思主義中國化的新成果；要納入到馬克思主義發(fā)展中去理解，是在致力于發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。就創(chuàng)新而言，新思想則是切中了21世紀(jì)的新時(shí)代，立足于中國的最新國情，扎根于當(dāng)代中國的最新實(shí)踐。
在進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，如何解決發(fā)展問題、避免發(fā)展陷阱、走出發(fā)展困境、防范發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，中國在思想方面所做出的種種探索和努力，為回應(yīng)時(shí)代發(fā)展問題，提供了創(chuàng)新性的思想解答。
3 新思想指導(dǎo)新實(shí)踐
一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，究其根源，都是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的，將新理念新思想新戰(zhàn)略應(yīng)用于指導(dǎo)實(shí)踐，將充分發(fā)揮中國發(fā)展的巨大潛力，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面。
黨的十八大以來，正是在一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的指引下，中國改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍全方位地推進(jìn)，發(fā)展取得了新成就，中國道路、中國理論、中國制度寫下了歷史發(fā)展新篇章。
在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想指導(dǎo)下，中國提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念，反映了新一屆黨中央對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略思考和頂層設(shè)計(jì)，規(guī)劃了實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化和民族復(fù)興的總體方略。
在整體轉(zhuǎn)型升級(jí)時(shí)期的實(shí)踐中，新思想既注重從戰(zhàn)略上治國理政，又注重運(yùn)用辯證思維來處理治國理政中各種復(fù)雜的矛盾關(guān)系。
“這種戰(zhàn)略辯證法在治國理政中的根本體現(xiàn)，首先就是確定好治國理政的戰(zhàn)略目標(biāo)。這種戰(zhàn)略目標(biāo)，既包括新一屆黨中央所要實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)，也包括未來長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。二者有機(jī)統(tǒng)一，就是實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)?！表n慶祥說。
在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)新思想的指導(dǎo)下，中國大力推進(jìn)一系列供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，通過改革矯正供需結(jié)構(gòu)錯(cuò)位和要素配置扭曲，擴(kuò)大有效供給，改善供給結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造新供給，培育新需求，探索中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展新方式。
俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東所高級(jí)研究員彼得羅夫斯基評(píng)價(jià)指出，以習(xí)近平為總書記的中共中央提出治國理政新思想，是中國在總結(jié)改革開放30多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的具體國情總結(jié)提煉而成的，對(duì)中國發(fā)展具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。
的確，一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，從實(shí)踐中升華，又反哺實(shí)踐，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題，把馬克思主義中國化推進(jìn)到新高度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大思想武器。（記者 葉曉楠）
- 上一篇：
- 下一篇：