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　　一年前的5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，并發(fā)表綱領(lǐng)性的重要講話，近日黨中央又印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，為進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指明方向，充分體現(xiàn)我們黨對(duì)新形勢(shì)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的殷切期望和頂層設(shè)計(jì)。我們要以習(xí)近平總書記重要講話精神為根本指導(dǎo)和根本遵循，落實(shí)好《意見》提出的各項(xiàng)任務(wù)，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新長(zhǎng)征中不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，以?shī)^發(fā)有為的進(jìn)取精神努力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

　　第一，要緊緊圍繞習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，下大力氣加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究和宣傳闡釋。

　　當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，開辟了治國(guó)理政新境界，黨的理論創(chuàng)新也進(jìn)入了快車道。習(xí)近平總書記提出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧和打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)和文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，總體國(guó)家安全觀，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路等具有指導(dǎo)性、原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論。這些理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略中，升華了馬克思主義發(fā)展新境界，續(xù)寫了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義。

　　深入學(xué)習(xí)研究闡釋習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，從“四個(gè)意識(shí)”的高度自覺(jué)為黨的創(chuàng)新理論提供學(xué)理支撐和思想支撐，既是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者義不容辭的神圣職責(zé)，更是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)圍繞中心、服務(wù)大局大有可為的廣闊天地。我們要奮發(fā)有為，切莫辜負(fù)了這個(gè)偉大時(shí)代，切莫錯(cuò)過(guò)了這個(gè)大好機(jī)遇。

　　第二，要緊緊圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、涌現(xiàn)出的新實(shí)踐新經(jīng)驗(yàn)新創(chuàng)造，下大力氣加強(qiáng)研究總結(jié)和提煉概括。

　　當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，取得的成就前所未有，面臨的機(jī)遇前所未有，遇到的問(wèn)題前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)同樣前所未有。這就決定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，必須把主攻方向調(diào)整到事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定和治國(guó)理政全局的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上來(lái)，調(diào)整到以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)系統(tǒng)總結(jié)升華各地區(qū)各部門的新實(shí)踐新經(jīng)驗(yàn)新創(chuàng)造上來(lái)，決不能關(guān)起門來(lái)做學(xué)問(wèn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主攻方向的著力點(diǎn)，必須把以問(wèn)題為導(dǎo)向的研究同以總結(jié)新實(shí)踐新經(jīng)驗(yàn)新創(chuàng)造的研究統(tǒng)籌起來(lái)、結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)、相得益彰。

　　為此要著力解決好三個(gè)問(wèn)題。一是處理好堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的關(guān)系。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái)，落到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上來(lái)。二是處理好堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與堅(jiān)持把握大局、大勢(shì)、大事的關(guān)系。要堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看問(wèn)題，增強(qiáng)戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性思維，分清本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流，既看存在問(wèn)題又看其發(fā)展趨勢(shì)，既看局部又看全局，提出的觀點(diǎn)、作出的結(jié)論要客觀準(zhǔn)確、經(jīng)得起檢驗(yàn)，在全面客觀分析的基礎(chǔ)上，努力揭示我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)。三是處理好堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與加強(qiáng)理論研究理論建構(gòu)的關(guān)系。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，要聚焦改革發(fā)展面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，圍繞國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略需求，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，致力于推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。要下大力氣提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，豐富發(fā)展馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。

　　第三，要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持以立為主、立破并舉，下大力氣鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義有今天這樣的大好局面，最根本的在于黨始終堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下制定正確的路線、方針、政策，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、大膽創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，使馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造活力。同時(shí)也要看到，當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩。馬克思主義在有的領(lǐng)域中被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。

　　堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，是靈魂、是方向，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。一要真正解決好真懂真信的問(wèn)題。自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。二要堅(jiān)定不移堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。真正解決好為什么人的問(wèn)題。要立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。三要堅(jiān)定不移堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。大力弘揚(yáng)、推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠(chéng)信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守，立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，不被“功名利祿”所綁架。努力占領(lǐng)真理制高點(diǎn)和道德制高點(diǎn)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起學(xué)術(shù)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，真正把學(xué)識(shí)修養(yǎng)與道德修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)。四要激濁揚(yáng)清、正本清源。敢于回應(yīng)各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤思潮，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，保持與黨同舟共濟(jì)、同心同德。

　　第四，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，下大力氣推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。

　　馬克思主義中國(guó)化取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。這里的關(guān)鍵，是要善于融通古今中外各種資源。馬克思主義的資源是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容，也是其發(fā)展的最大增量；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源；國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，包括世界所有國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益滋養(yǎng)。融通各種資源的有效途徑，是要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，把“向內(nèi)看”“向外看”“向前看”“向后看”有機(jī)結(jié)合起來(lái)。因此，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，必須按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路來(lái)推進(jìn)。

　　中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能否構(gòu)建起來(lái)，關(guān)鍵看有沒(méi)有“中國(guó)特色”。跟在別人后面亦步亦趨，甚至是“削足適履”，不僅難以形成中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，更解決不了我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。這就決定了，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，必須在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

　　一是必須充分體現(xiàn)繼承性、民族性。綿延幾千年的中華文化，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，既應(yīng)當(dāng)是中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的集大成，也應(yīng)當(dāng)是在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上對(duì)人類優(yōu)秀文明成果的集大成。二是必須充分體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性。只有以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。三是必須充分體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。當(dāng)前，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系已基本確立。下一步的任務(wù)，是要向構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系躍進(jìn)。要努力使基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)，重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出，新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展，冷門學(xué)科代有傳承，基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成，學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)。同時(shí)，還要使學(xué)科體系建設(shè)同教材體系建設(shè)、話語(yǔ)體系建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)，實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，實(shí)施以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略，加快推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)走出去。要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，合力打造構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這個(gè)利在當(dāng)代、功在千秋的宏大系統(tǒng)工程，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大思想理論支撐。 （作者為求是雜志社社長(zhǎng) 李 捷）