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　　習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。這一論斷揭示了我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的前景，是新形勢下我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者擔(dān)負(fù)起歷史使命的思想指南。每一位哲學(xué)社會科學(xué)工作者，都應(yīng)以時代的要求自勵，“立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”，勇挑重?fù)?dān)，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策。

　　做中國特色社會主義事業(yè)的參與者而不是旁觀者?；仡櫄v史，人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)一個國家無法走在世界的前列，沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)一個國家也無法走在世界的前列。哲學(xué)社會科學(xué)的思想變革是吹響人類進(jìn)步的號角，照亮人類前行的火炬，斬?cái)嗳祟惲b絆的利劍。

　　作為一名哲學(xué)社會科學(xué)工作者，必須投身時代變革的大潮中，做推動社會變革的參與者，以立言述論、建言獻(xiàn)策為榮。而不是做一個旁觀者，超然于社會之外，哀怨哲學(xué)社會科學(xué)的“無用”，自暴自棄；或“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，癡迷于自我陶醉，不想也不愿把學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)投向火熱的社會現(xiàn)實(shí)。旁觀者心態(tài)是以一種消極的病態(tài)心理，標(biāo)榜自我的清高脫俗，意欲與社會的不良丑行撇開關(guān)系，恰恰忘了沒有人可以脫離社會而生存。社會的進(jìn)步文明，需要每個人的努力與付出，需要知識分子們的社會擔(dān)當(dāng)。一個脫離社會變革、自我封閉起來的學(xué)者，必將被時代潮流所拋棄。

　　做社會變革的建設(shè)者而不是解構(gòu)者。哲學(xué)社會科學(xué)工作者有幸身處社會變革的偉大時代，要積極參與其中，成為建設(shè)者、推動者，而不是解構(gòu)者、阻撓者。沒有參與，難有貢獻(xiàn)。參與可分為積極正面參與與消極負(fù)面參與兩種。所謂積極正面參與，就是要有堅(jiān)定的自信、高遠(yuǎn)的志向，從中國出發(fā)、從實(shí)踐出發(fā)、從問題出發(fā)，把自己的工作與國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，用自己的研究成果為中國特色社會主義偉大實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)的理論支持。所謂消極負(fù)面參與，就是以批判和否定的眼光看待社會，對國家缺乏信心，對未來悲觀失望，隨意調(diào)侃和解構(gòu)社會正面價值，刻意放大或傳播社會負(fù)面問題。

　　當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。這需要國家層面的頂層設(shè)計(jì)、科學(xué)規(guī)劃，亦需要廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者積極投身于偉大社會變革中，以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，積極地資政議政，為黨和國家的決策提供智力支撐。

　　在這場偉大的社會變革中，我們遇到的風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有，困難問題前所未有。哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)堅(jiān)定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。不能美化、吹捧西方文化和價值觀念，丑化和矮化中國文化和核心價值；不能唯西方學(xué)術(shù)話語馬首是瞻，否定中國學(xué)術(shù)的進(jìn)步和貢獻(xiàn)；不能攻擊和抹黑我國的政治法律制度；不能宣揚(yáng)歷史虛無主義的荒謬觀點(diǎn)，解構(gòu)價值，顛倒是非，混淆視聽，造成思想領(lǐng)域的混亂。

　　做社會變革的實(shí)干者而不是空談?wù)?。?shí)干興邦，空談?wù)`國。偉大的社會變革，需要我們以壯士斷腕的氣魄，抓鐵留痕的氣勢，大刀闊斧地推進(jìn)社會政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、文化體制和社會體制的改革，涉險灘、排萬難，斬?cái)喙逃欣娴姆h，釋放社會發(fā)展的活力。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者不是旁觀者和空談?wù)撸鐣兏锿瑯有枰獰o數(shù)真正懂得中國國情的哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家、社會學(xué)家、教育家等，為改革出謀劃策。脫離中國國情的各種改革方案，無疑會使中國改革偏離正路。蘇聯(lián)的“休克療法”和一些發(fā)展中國家的“新自由主義”改革，都使這些國家的改革誤入歧途，付出了沉重的社會代價。

　　做一名實(shí)干的而不是空談的哲學(xué)社會科學(xué)工作者，要解決好學(xué)風(fēng)問題。要形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，堅(jiān)決去掉急功近利、東拼西湊、粗制濫造、坐而論道、篡改文獻(xiàn)、捏造數(shù)據(jù)的不良風(fēng)氣。要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問、做真學(xué)問。要堅(jiān)持“問題導(dǎo)向”的研究方向。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)問題，才能把握歷史脈搏，找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。要加強(qiáng)話語體系建設(shè)。在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上，我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者最有發(fā)言權(quán)。要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，提煉易于被國際社會理解和接受的新概念、新范疇、新表述和新理論，在學(xué)術(shù)體系和話語體系構(gòu)建上充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。（作者單位：河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，本文系2015年“全國高校思想政治理論課教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)擇優(yōu)支持計(jì)劃”資助階段成果）