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　　 —— 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于學(xué)哲學(xué)的重要論述

    黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)發(fā)表了一系列重要論述。去年，中央政治局還就歷史唯物主義基本原理和方法論專(zhuān)門(mén)進(jìn)行了集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)會(huì)上發(fā)表了重要講話(huà)。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要論述和講話(huà)精神，推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法論，推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)大眾化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　 一

　　 習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！睂W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，有助于我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

　　 哲學(xué)要求以理性的眼光審視現(xiàn)實(shí)，以范疇的形式對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中紛紜復(fù)雜的事物進(jìn)行歸納總結(jié)，從而發(fā)現(xiàn)一個(gè)事物甚至是整個(gè)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。人們有了對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就會(huì)形成自己的世界觀。在這個(gè)基礎(chǔ)上，哲學(xué)可以幫助人們建立自己的人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義哲學(xué)系統(tǒng)總結(jié)了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展新成就，深刻揭示了客觀世界運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的一般規(guī)律，特別是揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律，由此得出了人類(lèi)社會(huì)必將由共產(chǎn)主義代替資本主義的結(jié)論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放指明了發(fā)展方向，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)能夠幫助人們通曉歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。有了規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，人們才能夠具備科學(xué)而堅(jiān)定的信仰、理性而堅(jiān)毅的品格，具備道德的感召力和規(guī)范力。

　　 共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，是馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂、精神支柱和安身立命之本。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以后，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐、由一國(guó)到多國(guó)、由初步探索到不斷深化的發(fā)展，社會(huì)主義的命運(yùn)與馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展息息相關(guān)。中國(guó)特色社會(huì)主義同樣與馬克思主義哲學(xué)密不可分，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，能夠使我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。近年來(lái)，部分黨員干部中出現(xiàn)的不信馬列信鬼神、不講公德圖私利，究其根本原因，還是理想渺茫、信仰動(dòng)搖。努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，按照習(xí)近平總書(shū)記所講的“把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)”，就要求廣大黨員干部下氣力打牢自己的馬克思主義哲學(xué)根底，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念不動(dòng)搖，不斷改造自己的主觀世界。

　　 二

　　 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利?！睔v史和現(xiàn)實(shí)都表明，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)于我們順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)具有十分重要的意義。

　　 毛澤東同志說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具?！币悦珴蓶|同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀”即馬克思主義哲學(xué)，分析中國(guó)革命問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。新中國(guó)成立后，面對(duì)著如何在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義這一嶄新課題，我們黨提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。在后來(lái)的實(shí)踐中，由于指導(dǎo)思想上“左”的錯(cuò)誤，我們黨在探索的歷程中遭受了嚴(yán)重挫折，其根本原因就是違背了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，就是背離了馬克思主義世界觀和方法論。

　　 我們黨開(kāi)創(chuàng)并不斷深化中國(guó)特色社會(huì)主義探索，也離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)，是解決關(guān)系黨和國(guó)家全局的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的哲學(xué)依據(jù)，是全黨思想統(tǒng)一、行動(dòng)一致的最根本的思想基礎(chǔ)。1978年，圍繞“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”展開(kāi)的哲學(xué)大討論，破除了“兩個(gè)凡是”的教條束縛，極大地解放和統(tǒng)一了人們的思想，為我們黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正奠定了理論基礎(chǔ)，推動(dòng)我們黨作出了改革開(kāi)放的重大抉擇。在改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平同志鮮明提出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨緊緊圍繞什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等基本問(wèn)題，把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)有著十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，領(lǐng)導(dǎo)人民成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　 回顧中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史，可以清楚地看到，中國(guó)社會(huì)主義的命運(yùn)始終是和馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系在一起的。什么時(shí)候堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)基本原理，社會(huì)主義事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)；什么時(shí)候背離了馬克思主義哲學(xué)基本原理，社會(huì)主義事業(yè)就遭受挫折和失敗。當(dāng)前，我們正在全面深化改革，要把握好全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律，就要堅(jiān)持和運(yùn)用好馬克思主義哲學(xué)。

　　 三

　　 習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)有著13億人口的大國(guó)執(zhí)政，面對(duì)著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的?！碧幱谏鐣?huì)快速轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)，需要一批有理想信念、勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)的領(lǐng)軍人物，領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地的關(guān)鍵因素。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)于提升領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)力具有特殊的重要性。

　　 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)能夠鍛煉人的理論思維能力，促進(jìn)認(rèn)識(shí)和思維上的深刻性和預(yù)見(jiàn)性，提升思想的創(chuàng)造力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)組織的頭腦，領(lǐng)導(dǎo)力首先是思想力。作為組織的領(lǐng)路人，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于通過(guò)提出和貫徹正確的路線(xiàn)方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，又要善于從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善政策主張，這就需要具備一定的觀念形成的提升力和概括力。人們常說(shuō)實(shí)踐出真知，但并不是實(shí)踐了就一定有真知，關(guān)鍵在于能否把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理性知識(shí)，這個(gè)上升過(guò)程離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)。

　　 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有利于培育人們的戰(zhàn)略思考能力。每個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，都不應(yīng)忽視自己負(fù)責(zé)領(lǐng)域的戰(zhàn)略規(guī)劃。正確而清晰的戰(zhàn)略規(guī)劃，是事業(yè)長(zhǎng)盛不衰的前提。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具備戰(zhàn)略思考能力，把部分置于整體框架中加以考慮，把局部放在全局視野中來(lái)估量，把當(dāng)下與過(guò)去和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)思考。哲學(xué)作為一種整體世界觀的學(xué)問(wèn)，能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)和理解上的整體性，哲學(xué)思維的全局性和系統(tǒng)性讓人具備某種宏大的視野，能夠在思考具體問(wèn)題時(shí)也關(guān)照全局及整體。

　　 當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)變化越來(lái)越快，出現(xiàn)的問(wèn)題也越來(lái)越復(fù)雜，不可控因素增多。學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于人們從多樣性和繁雜性事物中，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)性、趨勢(shì)性和全局性的問(wèn)題，哲學(xué)思維的深刻性和邏輯性能夠給人一雙慧眼，把紛繁復(fù)雜的事物表象看得更真切，使人們能夠找準(zhǔn)主要矛盾、抓住關(guān)鍵問(wèn)題，更好更能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。習(xí)近平總書(shū)記指出：黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放歷史新篇章。”

　　 四

　　 習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?！?/p>

　　 學(xué)習(xí)馬克思主義首先要學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，用馬克思主義哲學(xué)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。毛澤東同志就善于從哲學(xué)高度提升我們黨的工作方法，他的《實(shí)踐論》、《矛盾論》等，都是用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨的重要著作。鄧小平同志認(rèn)為，我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。陳云同志也講，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，終身受益。馬克思主義哲學(xué)實(shí)事求是的觀點(diǎn)、矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、抓主要矛盾的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等都是我們做好工作的不二法門(mén)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在推進(jìn)改革中，要堅(jiān)持正確的思想方法，堅(jiān)持辯證法。要做到這一點(diǎn)，就要努力學(xué)好馬克思主義哲學(xué)。

　　 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)要同學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)結(jié)合起來(lái)。在習(xí)近平總書(shū)記系列講話(huà)中內(nèi)在地包含著馬克思主義哲學(xué)的思想精華，貫穿其中的一條紅線(xiàn)，就是馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法，就是馬克思主義的世界觀、方法論。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列講話(huà)精神，最根本的是學(xué)習(xí)貫穿其中的思想精髓即科學(xué)的世界觀、方法論，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)和運(yùn)用馬克思主義處理問(wèn)題的能力。

　　 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)要同學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系結(jié)合起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，生動(dòng)地體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持和豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，就要掌握貫穿于黨的全部理論和實(shí)踐活動(dòng)中的正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，并從中深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義哲學(xué)的思想真諦。

　　 領(lǐng)導(dǎo)者不一定是哲學(xué)家，但應(yīng)當(dāng)具有良好的哲學(xué)素養(yǎng)，并且能夠在實(shí)踐中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法作為認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的工具。越是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，越需要理性的總結(jié)和哲學(xué)的思考，哲學(xué)的大眾化是有意義的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作?！惫伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該是自覺(jué)努力學(xué)習(xí)和熱情宣傳馬克思主義哲學(xué)的帶頭人。 （包俊洪）