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　　在學(xué)習(xí)經(jīng)典著作中提高哲學(xué)素養(yǎng)。重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克思主義經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》《自然辯證法》《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》等，是馬克思主義哲學(xué)的本源和基礎(chǔ)。精讀這些經(jīng)典著作，既能使我們理解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的時代背景，又可結(jié)合當(dāng)時的歷史情境，理解掌握經(jīng)典作家運用馬克思主義哲學(xué)原理分析和解決問題的方法。列寧曾高度評價馬克思運用科學(xué)方法分析事物發(fā)展規(guī)律的魅力，指出馬克思的全部理論，就是運用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。對于馬克思主義經(jīng)典著作，要注意多啃、多思。囫圇吞棗、淺嘗輒止，是很難理解其精髓要義的，甚至?xí)饨?jīng)典作家的思想。

　　在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提高哲學(xué)素養(yǎng)。馬克思主義哲學(xué)是順應(yīng)時代需要產(chǎn)生的，科學(xué)揭示了自然界、人類社會和人的思維發(fā)展的客觀規(guī)律。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈，包含許多歷久彌新的珍貴思想資源。中華文化有著悠遠(yuǎn)的唯物論和辯證法思想傳統(tǒng)。我國古人認(rèn)為“萬象之眾，息息相通”，即自然界為天地人融通的一體；認(rèn)為“天下萬事，萬變不窮”“如水益深，如火益熱，亦運而已矣”，肯定運動變化是一切事物的屬性；認(rèn)為“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，強調(diào)事物矛盾對立面互相轉(zhuǎn)化；等等。這些思想觀念與馬克思主義唯物辯證法是息息相通的。提高哲學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)分析、揚棄中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)，對之進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用其精華和有價值的東西來補充、豐富馬克思主義哲學(xué)，與時俱進地推動馬克思主義哲學(xué)發(fā)展。例如，我們黨提出的生態(tài)文明理念，既順應(yīng)時代發(fā)展要求，又實現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，科學(xué)回答了新形勢下如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重大理論和實際問題。

　　在實踐中提高哲學(xué)素養(yǎng)。實踐是人的存在和人類活動的基本方式，它不僅是人類認(rèn)識的基礎(chǔ)，而且是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。只有通過實踐，使主觀與客觀相互作用，才能形成認(rèn)識；認(rèn)識得對不對、是否符合客觀實際，也只有在實踐中才能得到證明。在實踐過程中，事物的內(nèi)在矛盾和本質(zhì)不斷暴露出來，各種條件的制約性不斷顯現(xiàn)出來。只有通過實踐，我們才能深刻、全面地把握事物的矛盾運動，把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從而不斷提高用哲學(xué)分析和解決問題的能力。因此，黨員干部應(yīng)牢固樹立實踐第一的觀念，在實踐中主動思考、勤于總結(jié)，培養(yǎng)哲學(xué)眼光、提高哲學(xué)素養(yǎng)。同時，馬克思主義哲學(xué)也要隨著中國現(xiàn)實發(fā)展、適應(yīng)中國現(xiàn)實需要而不斷豐富發(fā)展，不斷開拓新的研究領(lǐng)域、提出新的研究課題，不斷充實新內(nèi)容、提煉新觀點，不斷解決新問題、推動新實踐。（姜智紅 深圳市委黨校教授）