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有效解決治國(guó)理政“橋或船”的問題

（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神·治國(guó)理政新思想新實(shí)踐）

——關(guān)于科學(xué)思想方法和工作方法的理論對(duì)話

　　主持人：

　　人民日?qǐng)?bào)理論部高級(jí)編輯 彭國(guó)華

　　嘉 賓：

　　中央黨校原副校長(zhǎng) 楊春貴

　　中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng) 郝立新

　　吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng) 韓喜平

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員 劉志明

　　工欲善其事，必先利其器?？茖W(xué)的思想方法和工作方法，對(duì)于我們黨有效治國(guó)理政是十分必要、至關(guān)重要的“利器”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志就學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)、培育和增強(qiáng)科學(xué)理論思維、保持過(guò)硬的戰(zhàn)略定力、發(fā)揚(yáng)釘釘子精神等作出一系列重要論述，進(jìn)一步深化了對(duì)我們黨治國(guó)理政思想方法和工作方法的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。本報(bào)今日刊發(fā)的理論對(duì)話與大家手筆，圍繞深刻領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)習(xí)近平同志的這些重要論述精神進(jìn)行探討。

　　——編 者

　　“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。”

　　傳承弘揚(yáng)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的好傳統(tǒng)

　　主持人：馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。其實(shí)，最能稱得上“真正的哲學(xué)”的，就是馬克思、恩格斯自己創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)。我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，馬克思主義哲學(xué)是我們黨治國(guó)理政的科學(xué)世界觀和方法論。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，十八屆中央政治局分別以辯證唯物主義和歷史唯物主義為主題進(jìn)行了兩次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平同志指出：學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要原原本本學(xué)習(xí)和研討馬克思經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)?！翱醇冶绢I(lǐng)”一詞，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)作為我們黨治國(guó)理政思想武器的重大意義。

　　楊春貴：列寧說(shuō)過(guò)，馬克思“把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)”。這個(gè)偉大的認(rèn)識(shí)工具就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義圍繞回答哲學(xué)基本問題，形成了世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理、事物矛盾運(yùn)動(dòng)原理、認(rèn)識(shí)能動(dòng)反映原理等基本原理，是我們共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。歷史唯物主義將辯證唯物主義運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，形成了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑原理，人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理等基本原理，是我們共產(chǎn)黨人的社會(huì)歷史觀和價(jià)值觀。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。把馬克思主義哲學(xué)作為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，關(guān)鍵是要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。

　　郝立新：毛澤東同志形象地把辯證唯物主義和歷史唯物主義比喻為“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。正是有了這個(gè)“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，我們才能深刻認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)、理解人與外部世界的關(guān)系，才能洞察人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律、把握歷史發(fā)展大勢(shì)。馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的思辨哲學(xué)，而是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的實(shí)踐哲學(xué)，必須在與時(shí)代、實(shí)踐、人民的密切結(jié)合中得到發(fā)展。把馬克思主義哲學(xué)作為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，不能就理論而論“理”，把馬克思主義哲學(xué)搞成“書齋哲學(xué)”；也不能遠(yuǎn)離時(shí)代特點(diǎn)和具體實(shí)踐進(jìn)行辯論，把馬克思主義哲學(xué)搞成深?yuàn)W的“思辨哲學(xué)”；更不能脫離人民群眾這個(gè)主體，把馬克思主義哲學(xué)搞成空對(duì)空的“空洞哲學(xué)”。要用聯(lián)系與發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和人民期待，真正學(xué)哲學(xué)、自覺用哲學(xué)。

　　韓喜平：馬克思主義哲學(xué)的誕生是哲學(xué)史上的“哥白尼式革命”。它克服了形而上學(xué)和舊唯物主義直觀反映論的局限，帶來(lái)了思維方式上的變革，是科學(xué)的思維方式。把馬克思主義哲學(xué)作為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，應(yīng)處理好兩對(duì)關(guān)系：一是理論形態(tài)與實(shí)踐品格的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論體系，但其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是改變世界的實(shí)踐。把握住馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐品格，就領(lǐng)會(huì)了它的精神實(shí)質(zhì)。二是基本原理與具體情境的關(guān)系。誦記一兩條基本原理，到處去套用，這是本本主義、教條主義的表現(xiàn)。只有讓馬克思主義哲學(xué)基本原理與具體的實(shí)踐情境發(fā)生“共振”，才能生長(zhǎng)出活生生的實(shí)踐智慧，才能學(xué)到“活的”馬克思主義哲學(xué)。

　　劉志明：理論自覺是我們不斷從必然王國(guó)走向自由王國(guó)的思想前提和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。把馬克思主義哲學(xué)作為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的高度理論自覺。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，都要求我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)。要讀“馬克思這些老祖宗的書”，掌握其分析問題和解決問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，努力實(shí)現(xiàn)主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行具體的歷史的統(tǒng)一。同時(shí)，可以適當(dāng)補(bǔ)學(xué)一點(diǎn)唯心主義和機(jī)械唯物主義代表人物的著作，為馬克思主義經(jīng)典著作樹立一個(gè)可資比較的參照物，真正懂得馬克思主義世界觀和方法論的科學(xué)性及其巨大價(jià)值。正如毛澤東同志所說(shuō)的，“你們?nèi)绻梦ㄎ镏髁x和辯證法，那就還需要補(bǔ)學(xué)一點(diǎn)它的對(duì)立面唯心主義和形而上學(xué)。”

　　“干部要勤于學(xué)、敏于思，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢(shì)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定?！?/p>

　　切實(shí)提高運(yùn)用科學(xué)理論思維治國(guó)理政的能力

　　主持人：一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也離不開理論思維。對(duì)于一個(gè)政黨尤其是執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，更是如此。當(dāng)前，我們黨面臨著紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境、肩負(fù)著十分繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏科學(xué)理論思維的有力支撐，就難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難，民族復(fù)興偉業(yè)也難以不斷推進(jìn)。習(xí)近平同志系列重要講話深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想精髓，蘊(yùn)含著高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思維、蹄疾步穩(wěn)的辯證思維和防患于未然的底線思維，同時(shí)具有深厚的歷史底蘊(yùn)，彰顯了貫通古今的歷史思維，為我們?cè)谛滦蝿?shì)下運(yùn)用科學(xué)理論思維治國(guó)理政提供了樣板和典范。

　　楊春貴：戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維和歷史思維各有側(cè)重、相得益彰，構(gòu)成我們黨治國(guó)理政科學(xué)理論思維的有機(jī)統(tǒng)一體。戰(zhàn)略思維，是指從全局視野和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向、客觀辯證地思考和處理問題的科學(xué)思維。辯證思維，是指運(yùn)用唯物辯證法觀察事物、分析問題、解決問題的科學(xué)思維。創(chuàng)新思維，是指與時(shí)俱進(jìn)、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的科學(xué)思維。底線思維，是指從設(shè)定最低目標(biāo)出發(fā)、爭(zhēng)取最大成效的科學(xué)思維。歷史思維，是指運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，從歷史視野和發(fā)展規(guī)律中思考分析問題、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的科學(xué)思維。深刻領(lǐng)會(huì)戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維和歷史思維的基本內(nèi)涵，大力提高這“五大思維”能力，是我們科學(xué)認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的根本思想保證。

　　郝立新：“五大思維”相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)于我們黨治國(guó)理政具有重要指導(dǎo)意義。戰(zhàn)略思維啟示我們：應(yīng)善于從現(xiàn)實(shí)前瞻長(zhǎng)遠(yuǎn)、從局部把握全局、從現(xiàn)象透視本質(zhì)，克服急功近利，避免坐井觀天的局限性和一葉障目的片面性。辯證思維啟示我們：應(yīng)處理好“樹木”與“森林”的關(guān)系，學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，增強(qiáng)工作的整體性和系統(tǒng)性，切忌眉毛胡子一把抓。創(chuàng)新思維啟示我們：應(yīng)保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，強(qiáng)化問題導(dǎo)向，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。底線思維啟示我們：應(yīng)居安思危、未雨綢繆，認(rèn)真評(píng)判決策處事的風(fēng)險(xiǎn)和可能出現(xiàn)的最壞局面，把應(yīng)對(duì)的預(yù)案和政策措施謀劃得更充分、更周密。歷史思維啟示我們：應(yīng)在歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)思考中汲取前進(jìn)的養(yǎng)分和力量，在現(xiàn)實(shí)工作中照好歷史這面鏡子，做到學(xué)以增智、學(xué)以修身、學(xué)以致用。

　　韓喜平：提高“五大思維”能力，有著明確的內(nèi)涵和要求。提高戰(zhàn)略思維能力，應(yīng)從戰(zhàn)略全局出發(fā)制定具體方針，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著眼衡量當(dāng)今舉措，養(yǎng)成走一步看三步的習(xí)慣。提高辯證思維能力，應(yīng)以矛盾規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)、解決問題，既敏銳把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，又注意矛盾的復(fù)雜性，避免工作方式的簡(jiǎn)單化、片面性。提高創(chuàng)新思維能力，應(yīng)在考察事物既有聯(lián)系的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象力，敢于突破陳規(guī)，銳意創(chuàng)新創(chuàng)造。提高底線思維能力，應(yīng)善于設(shè)定最低目標(biāo)，對(duì)可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和困難作出充分估計(jì)和詳細(xì)預(yù)案，同時(shí)努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果。提高歷史思維能力，應(yīng)善于從中國(guó)歷史、黨史國(guó)史和世界歷史中總結(jié)規(guī)律、汲取養(yǎng)料，從而更好地解決當(dāng)下問題、對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)。

　　劉志明：提高“五大思維”能力，有利于增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。提高戰(zhàn)略思維能力，有助于我們從戰(zhàn)略全局觀察、思考和處理問題，既抓住重點(diǎn)又統(tǒng)籌兼顧，既立足當(dāng)前又放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，既熟悉國(guó)情又把握世情。提高辯證思維能力，有助于我們承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)。提高創(chuàng)新思維能力，有助于我們打破迷信經(jīng)驗(yàn)、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維，敢于摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，以思想認(rèn)識(shí)的新進(jìn)展打開工作的新局面。提高底線思維能力，有助于我們把形勢(shì)想得更復(fù)雜一點(diǎn)、把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)對(duì)最壞局面的準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)、處變不驚。提高歷史思維能力，有助于我們深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作，更好走向未來(lái)。

　　“現(xiàn)在，我國(guó)改革面臨十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，各種思想觀念和利益訴求相互激蕩。要從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)改革脈搏，在眾說(shuō)紛紜中開好改革藥方，沒有很強(qiáng)的戰(zhàn)略定力是不行的?！?/p>

　　不斷增強(qiáng)和保持過(guò)硬的戰(zhàn)略定力

　　主持人：當(dāng)今時(shí)代，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)日新月異，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，社會(huì)全面開放，各種社會(huì)思潮泥沙俱下、相互激蕩，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“滲透”與“反滲透”的斗爭(zhēng)復(fù)雜而尖銳。我們黨治國(guó)理政所面臨的，就是這樣一個(gè)“亂花漸欲迷人眼”的局面。習(xí)近平同志指出：“在這樣的復(fù)雜環(huán)境中，保持理論上的清醒、增強(qiáng)政治上的定力是很要緊的。”過(guò)硬的戰(zhàn)略定力，基于對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理的深刻領(lǐng)悟、對(duì)“五大思維”的科學(xué)運(yùn)用，是我們?cè)趶?fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下“亂云飛渡仍從容”“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的堅(jiān)強(qiáng)思想支撐。

　　楊春貴：習(xí)近平同志指出，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件也發(fā)生了新的變化：一方面，我國(guó)綜合國(guó)力、核心競(jìng)爭(zhēng)力、抵御風(fēng)險(xiǎn)能力、國(guó)際影響力顯著增強(qiáng)，戰(zhàn)略回旋空間不斷擴(kuò)大；另一方面，隨著我國(guó)快速發(fā)展，一些西方國(guó)家的焦慮和一些周邊國(guó)家的疑慮進(jìn)一步上升，對(duì)我防范遏制和挾洋制華的力度進(jìn)一步加大，我們很長(zhǎng)時(shí)間都將面臨重大政治、外交、安全、軍事風(fēng)險(xiǎn)。我國(guó)在由大向強(qiáng)發(fā)展的進(jìn)程中，各種阻力和挑戰(zhàn)繞不開、躲不過(guò)，需要“每臨大事有靜氣”的沉穩(wěn)、“不畏浮云遮望眼”的堅(jiān)毅、“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的氣度。我們一定要著力培養(yǎng)戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，既不妄自尊大又不妄自菲薄，既有決心又有耐心，摒棄浮躁、排除干擾，集中精力辦好自己的事情，在激烈競(jìng)爭(zhēng)和復(fù)雜斗爭(zhēng)中牢牢掌握主動(dòng)權(quán)。

　　韓喜平：以不變應(yīng)萬(wàn)變，是中華傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的一個(gè)鮮明體現(xiàn)。所謂“不變”，用今天的話來(lái)說(shuō)，就是保持過(guò)硬的戰(zhàn)略定力。增強(qiáng)和保持過(guò)硬的戰(zhàn)略定力，關(guān)鍵在于全面準(zhǔn)確理解和貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總布局、總方略。要深刻把握我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)主要矛盾、我國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，從這“三個(gè)沒有變”的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展；始終聚焦“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展；深入貫徹新形勢(shì)下我們黨治國(guó)理政的頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，始終堅(jiān)持正確政治方向和科學(xué)發(fā)展路徑。

　　劉志明：“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”，這是我國(guó)古人對(duì)戰(zhàn)略定力的一種形象化表述。過(guò)硬的戰(zhàn)略定力，主要表現(xiàn)為追求遠(yuǎn)大目標(biāo)矢志不渝、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局勢(shì)泰然自若、統(tǒng)籌把握全局胸有成竹、化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)勝券在握。在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)空前復(fù)雜多變的當(dāng)今時(shí)代，增強(qiáng)和保持過(guò)硬的戰(zhàn)略定力，能使我們始終保持清醒頭腦，牢牢把握改革發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)；能使我們妥善應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，化危為機(jī)、開創(chuàng)新局，保證黨和人民事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地。增強(qiáng)和保持過(guò)硬的戰(zhàn)略定力，十分重要的一點(diǎn)，就是強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，不折不扣地貫徹落實(shí)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，絕不講條件、打折扣、搞變通；堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，絕不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路。

　　“面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部一定要按照中央要求，牢記‘空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦’，積極進(jìn)取，奮發(fā)有為，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)?！?/p>

　　以釘釘子精神推進(jìn)改革發(fā)展

　　主持人：如果用一個(gè)字來(lái)概括黨的十八大以來(lái)我們黨治國(guó)理政最鮮明的特色，那就是“實(shí)”?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“踏石留印，抓鐵有痕”“一分部署，九分落實(shí)”“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”……習(xí)近平同志這些言簡(jiǎn)意賅的論斷所彰顯的，就是一個(gè)“實(shí)”字。為進(jìn)一步在全黨形成實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，習(xí)近平同志提出，我們要發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，切實(shí)把工作落到實(shí)處。黨的十八大以來(lái)我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的一系列新的偉大實(shí)踐，充分體現(xiàn)了“一張藍(lán)圖繪到底”的釘釘子精神。

　　楊春貴：實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論活的靈魂，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)涵。實(shí)事求是的主要目的在于把握事物發(fā)展的規(guī)律性，側(cè)重于思想方法；求真務(wù)實(shí)的主要目的在于推動(dòng)實(shí)際工作，側(cè)重于工作方法，但二者均需從客觀存在的事物和事實(shí)出發(fā)，都要求把握客觀規(guī)律、推動(dòng)實(shí)際工作，因而都體現(xiàn)了思想方法和工作方法的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平同志之所以高度重視學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)掌握和運(yùn)用科學(xué)理論思維、增強(qiáng)和保持過(guò)硬的戰(zhàn)略定力，就是希望全黨深刻把握實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的思想方法和工作方法，不斷提高治國(guó)理政水平。他關(guān)于釘釘子精神的提法和相關(guān)論述，非常形象生動(dòng)，讓人過(guò)目不忘。從哲學(xué)層面看，釘釘子精神的實(shí)質(zhì)與核心就是實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，要求我們?cè)诳茖W(xué)認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，保持戰(zhàn)略定力，以“功成不必在我”的胸襟與擔(dān)當(dāng)，一步一個(gè)腳印，積小勝為大勝，不斷推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)。

　　郝立新：堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，有一個(gè)重要環(huán)節(jié)不能忽視，那就是加強(qiáng)調(diào)查研究。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)。”只有通過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查研究，才能科學(xué)把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，找準(zhǔn)推進(jìn)工作的著力點(diǎn)，明確釘子該釘在哪里、應(yīng)該怎么釘。無(wú)論從事何種工作，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，而應(yīng)經(jīng)常深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)看問題的能力、謀事情的腦力、察民情的聽力、走基層的腳力。應(yīng)堅(jiān)持調(diào)查研究同中心工作和決策需要緊密結(jié)合，在周密調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入細(xì)致的思考，直至找到事物的本質(zhì)和規(guī)律、找到解決問題的正確辦法。一旦在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上作出科學(xué)決策，就應(yīng)少講空話、多做實(shí)事，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功，一步一步地實(shí)現(xiàn)規(guī)劃好的藍(lán)圖。

　　劉志明：弘揚(yáng)實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，必然要求弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。這就需要我們處理好學(xué)習(xí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，新情況新問題新事物層出不窮。我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，特別是認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話精神，并用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、開展工作，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。在此基礎(chǔ)上，還要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)學(xué)到的知識(shí)和理論。古人講，“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”應(yīng)堅(jiān)持干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)，千萬(wàn)不能夸夸其談、陷于“客里空”。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，這是我們?cè)诶碚撐溲b以至整個(gè)治國(guó)理政實(shí)踐中需要始終堅(jiān)持的一個(gè)基本理念。