不明白、說不清、有疑問的可以先放一放，仔細思量后再發(fā)表意見也不遲
“盡信書則不如無書”“讀書無疑者，須教有疑”“懷疑有如草木之牙，從真理之根萌生”……從小到大，我們讀書做學問，常常聽到教誨，要學會懷疑。
懷疑，似乎是件很簡單的事。拿讀書來說，宋代理學家陸九淵在《讀書》一詩中說道，“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長?！辈换挪幻χ畷r，讀到不明處、違背常理處，自然就要留個心眼。做學問也是一樣，不迷信權(quán)威，比照多方資料，嚴謹求證，這些方法不知被老師耳提面命了多少回，早已爛熟于心。
懷疑，有時給人的感覺又很難。互聯(lián)網(wǎng)時代，搜索一個知識點，常會冒出好幾種截然不同的答案。何止是讀書做學問，幾乎每隔一段時間，網(wǎng)絡上總會爆發(fā)一場“口水戰(zhàn)”，吸引不少人圍觀甚至參戰(zhàn)。瀏覽熱門新聞尤其是爭議事件的網(wǎng)友評論，辯駁、對罵直至上升到人身攻擊，都不稀奇。除了那些永遠分不清是非真假的娛樂八卦，爭論內(nèi)容更多是和食品安全、健康養(yǎng)生、倫理道德、生活理念等相關，觀點五花八門，真相撲朔迷離。
這個時候，我們該懷疑什么，又該相信什么呢？
對于當今的年輕人來說，保持懷疑態(tài)度，似乎并不是件難事。很多年輕人更是敢于說不：我不喜歡、我不贊同、我不接受。但問題的另一面是，面對紛繁復雜的社會，你不喜歡、不贊同、不接受的，有沒有可能其實就是真相呢？
兩會期間，一位全國政協(xié)委員關于“在家教育”的言論引起爭議。原來，現(xiàn)在的一些家長，因為種種原因，對九年義務教育說不，選擇讓孩子在家或者送到所謂“私塾”接受教育。這一明顯違反《中華人民共和國義務教育法》、也不適合絕大多數(shù)家庭的行為，卻受到不少人的盲目追捧。這位委員從法律常識和教育規(guī)律的角度分析并提出，任何“國學”“讀經(jīng)”“私塾”或各類外語、才藝、武術培訓機構(gòu)及個人，不得舉辦任何形式的取代義務教育的學校。
就是這樣一個好建議，卻在網(wǎng)絡上遭到了很多人的反對，“家長有為自己孩子選擇教育方式的自由”“國內(nèi)教育質(zhì)量差，只能在家學”“美國就可以自由選擇在家上學”。這時候，你又該相信誰呢？
答案其實很簡單，帶著疑問，翻翻法律文件、看看教育書籍、問問周圍師友、查查國外真實情況，也就有了自己的判斷和理解。
“懷疑一切與信任一切是同樣的錯誤”。因此，我們的懷疑，應該是一種有“教養(yǎng)”的懷疑。
何謂有“教養(yǎng)”？簡單理解，就是有理、有據(jù)、有責任心。如康德所說，“要有勇氣運用你自己的理智”，講邏輯、有底線，是為有理；“有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不能說八分話”，注意信息來源，不妄加揣測，是為有據(jù)；自由與責任一體兩面，對自己的言行負責，是為有責任心。唯有如此，方可稱作有“教養(yǎng)”的懷疑——這既是自身涵養(yǎng)的體現(xiàn)，也是對他人的一種尊重。
“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長”，陸九淵的這句名言，后面接著的兩句同樣重要，“未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量”——不明白、說不清、有疑問的可以先放一放，仔細思量后再發(fā)表意見也不遲。(肖家鑫)
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