前幾日，乘地鐵去上班，正值早高峰，有很多人排隊(duì)候車。地鐵到站，車門剛剛打開，大家都很有秩序地等車內(nèi)的人先下，然后再上車?？墒牵?dāng)一位大爺準(zhǔn)備下車時(shí)，一位打扮入時(shí)的年輕女士著急忙慌地突然沖進(jìn)車廂，差點(diǎn)把老人撞倒。她沒有表示任何歉意，便趕緊找了一個空位心安理得地坐下了。
乘坐公共交通，先下后上是基本常識?？墒沁@位女士只顧自己，不顧周圍人的感受，既讓自己出了丑，也是對別人的不尊重。這樣“不拘小節(jié)”的人不在少數(shù)，像本期讀者來信中列舉的種種行為也是如此：有顧客吃自助餐大量浪費(fèi)卻不聽勸告，在公共場所衣著暴露等。這些在日常生活中看似無足輕重的小事兒，卻能反映個人教養(yǎng)和國民素質(zhì)所暴露出的問題。教養(yǎng)往往就是在這些細(xì)枝末節(jié)上丟分的。
改革開放后，尤其是隨著小康社會建設(shè)步伐的不斷加快，人們的生活水平尤其是在衣食住行方面有了很大提高?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。這些有失教養(yǎng)的行為為何還是屢屢發(fā)生？我們應(yīng)該反躬自省。
從缺乏教養(yǎng)的諸多表現(xiàn)來看，基本上都是不重視細(xì)節(jié)問題，總認(rèn)為無傷大雅、不以為然，甚至有些人不以為恥，反以為榮，覺得這是“標(biāo)新立異”，是“堅(jiān)持自我”。當(dāng)然，每個人都有表達(dá)個性的權(quán)利，但應(yīng)該以不破壞最起碼的公共禮儀規(guī)范為前提，畢竟每個人都是“社會人”，在待人接物、言談舉止中要體現(xiàn)個人的風(fēng)度品位、修養(yǎng)情操。公交車上給老弱病殘者讓座，公共場所不大聲喧嘩、不亂丟垃圾，穿衣整潔得體，凡此種種，雖是小事，但都是個人教養(yǎng)的最好展現(xiàn)。只有真正從思想上重視，才能轉(zhuǎn)化為一點(diǎn)一滴的行動，養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！罢\于中者形于外”便是這個道理。
當(dāng)然，重禮儀講文明的習(xí)慣養(yǎng)成，只靠個體的道德自律和行動自覺是不夠的，還須營造良好的社會氛圍，樹立最基礎(chǔ)的行為準(zhǔn)則和公共規(guī)范。比如，我們經(jīng)?？吹讲萜荷稀靶〔萸嗲啵ぶ稳獭钡臉?biāo)志牌，雖然還有極少數(shù)人為了圖方便，視而不見地踐踏，但大多數(shù)人都能以此為戒，自覺遵守。行人留下的腳印少了，得益于這種善意的引導(dǎo)提醒，而且越來越多的草坪上已經(jīng)無需立牌，人們也會主動繞行。近年來，隨地吐痰、在公共場所抽煙、酒駕等現(xiàn)象，隨著管理力度的不斷加大也有明顯好轉(zhuǎn)。
可見，教養(yǎng)是從細(xì)節(jié)中、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中教化養(yǎng)成的。教養(yǎng)培育和莊稼灌溉的道理一樣，大水漫灌雖能疏解一時(shí)之旱，但想從根本上解決問題，“滴灌”可能更有效更有針對性。修正生活中的細(xì)節(jié)問題，耐心細(xì)致地“滴灌”，久久為功，方能浸潤社會肌理，教化世道人心。
《論語》云：“不學(xué)禮，無以立”。禮儀、教養(yǎng)如何培育？餐桌上的一碗一筷，談笑間的一言一行，細(xì)節(jié)處的每一次改觀，都是塑造有教養(yǎng)的現(xiàn)代公民的必修課。（金正波）
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