午夜激情免费视频,亚洲看片,国产午夜成人无码免费看,欧美日韩免费大片,毛片午夜,亚洲狠狠网站色噜噜,亚洲欧美黄色片

文化視角下的語言資源保護
發(fā)表時間:2016-08-07   來源:光明日報

  語言不僅是人類最為重要的交際工具和思維工具,而且也是人類文化最為重要的組成部分,人類文化最為重要的載體和闡釋者。語言保存著其語言社團對世界的特有認識,保存著其語言社團的歷史記憶,包含著文化創(chuàng)新和語言發(fā)展的基本元素與內(nèi)在驅(qū)動力。故而保護語言,不僅是保護語言這一交際工具和思維工具,也是在保護民族的、人類的文化資源。 

  全世界大約有6000來種語言,據(jù)稱到本世紀末將有90%的語言可能消亡,這就意味著語言所包蘊的人類文化財富,到本世紀末將要損失90%。中國的語言數(shù)目超過100種,且漢語的方言土語也數(shù)以百計,這些語言及漢語方言,是中華民族寶貴的失而不可重生的文化資源。根據(jù)世界語言瀕危的大形勢和中國語言生活的狀況,當前中國的語言政策,不僅要“推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字”,而且還要“科學保護各民族語言文字”。

  歷史上,中國的語言學家已經(jīng)做了大量的語言保護工作。早在20世紀20年代,中國就開始進行漢語方言調(diào)查和一些民族語言的調(diào)查;50—60年代以來,進行了漢語方言的普查和大規(guī)模的民族語言調(diào)查,出版了多種方言志和少數(shù)民族語言簡志。這些研究持續(xù)至今,出版了漢語方言地圖集、音檔及系列詞典,出版了《中國的語言》及少數(shù)民族語言的詞典和參考語法等。

  過去的語言保護工作,多是語言學的目的,采用的多是語言學的視角,即把語言主要看作語言學的資源,把語言資源主要用作語言研究和語言應用的素材;對語言調(diào)查的興趣主要集中在結(jié)構上,特別是在語音和詞匯兩個方面,雖然也會涉及些語法、語用和民俗的問題。語言學視角下的語言保護方式,一般是用國際音標把一種語言記錄下來,然后編寫詞典,編寫參考語法,編寫教科書等等。

  文化視角下的語言保護,不僅關注語音、詞匯、語法等對語言本體的記錄,更關注語言及語言表達中的各種文化現(xiàn)象。比如,構詞理據(jù)就包含很多文化故事。在中國人的語言觀念里,“箱”一般是上面開蓋,較寬較低;“柜”一般是側(cè)面開門,較窄較高。但是“冰箱”“冰柜”與我們這一語言觀念恰恰相反,“冰箱”是“柜”的形象,“冰柜”是“箱”的形象。這背后有一個電冰箱發(fā)展歷史及名詞翻譯的文化故事。

  詞語組合也包含著很多有意思的文化現(xiàn)象。比如現(xiàn)在坐火車,都是坐在車廂里面,但是卻說“上火車”“我在火車上”,而說到“車廂”時則說“進車廂”“我在車廂里”。我們不會說“進火車”“我在火車里”“上車廂”“我在車廂上”。這說明我們的語言有特殊的“幾何學”,我們的“語言幾何”是把“火車”看作一個二維空間,把“車廂”看作一個三維空間,所以與之搭配的動詞、方位詞不同。

  文化視角下的語言保護,特別重視對于文化詞語的收集。比如中國南方“煲湯”廚藝,形成一個龐大的詞群,這一詞群展示著各種食材的文化特性,比如性熱性涼,功能是補是泄,春夏秋冬的飲食適應等。再如關于疾病的詞群,包括疾病名稱和土單驗方,也包括孩子受到驚嚇如何叫魂安神等。這些其實都是中醫(yī)中藥的民間根基,包含著中醫(yī)中藥學特有的“世界觀”,積淀著中國人民千萬年的智慧,其中許多至今還在發(fā)揮著養(yǎng)生治病的功效。

  任何一種語言都有一套套的“話套子”,約定在什么場合說什么話,怎么說話。比如見面怎么打招呼,怎樣分手告別,婚喪嫁娶時的語言表達等。這些約定就是文化習俗,是說話時的“心理劇本”。參與交際者都在按照心理劇本演戲,也在按照心理劇本看戲。不合劇情,少了情節(jié),就是違約失禮。比如道歉這種行為,一般要遵循這樣的“道歉結(jié)構”:A.道歉語;B.道歉的原因;C.對失誤的補償;D.保證。比如某人把朋友的自行車騎壞了,他在還朋友自行車時應當這樣說:

  “老哥,對不起,我把你的車子給騎壞了。昨晚太黑了,路上不知道怎么有個溝,掉進去把腳蹬子給弄壞了。今兒我到修車部把腳蹬子修了修,你看還滿意不?以后我借你東西可得小心點,不會再弄壞了,你放心。”

  這段話很得體,符合四結(jié)構的道歉心理劇本,朋友會接受道歉的。騎壞自行車當然是樁小事,倘若是重大事件的道歉,不合這四結(jié)構的道歉劇本,就很難被人接受。比如某國的“二戰(zhàn)道歉”能夠被世界人民接受,獲得諒解,而某國的“二戰(zhàn)道歉”一直不能被周邊國家接受,就是因為某國的二戰(zhàn)道歉不合“道歉結(jié)構”,心不誠焉!

  根據(jù)文化的載體形式,可以把文化分為實物文化、文獻文化和口語文化。實物文化由繪畫、雕塑、建筑、服飾、飲食等負載,文獻文化由書面語所記錄,口語文化由口語所保存。中國歷來重視實物文化和文獻文化,較為忽視口語文化。而口語文化最常見的是俏皮話、農(nóng)諺、歌謠、故事、傳說、戲曲等等,當然也包括蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》和藏族的《格薩爾王傳》這樣的偉大史詩。文化視角下的語言保護,已改對口語文化輕視的傳統(tǒng),通過對口語文化進行系統(tǒng)收集,對民俗學、文化學和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護等對口銜接,給以了語言文化學學術支撐。

  認真說來,農(nóng)村、牧區(qū)的語言調(diào)查和保護,其實就是在保存我國的農(nóng)耕文明和農(nóng)牧文明。城市的語言調(diào)查和保護,保存的是當年的農(nóng)商文明、工業(yè)文明和正在進行中的現(xiàn)代城市文明。隨著城鎮(zhèn)化進程的加快,中國農(nóng)耕文明、農(nóng)牧文明幾千年來賴以生存的鄉(xiāng)村和牧區(qū),正在加速變化或消亡,中國的農(nóng)商文明、工業(yè)文明賴以生存的傳統(tǒng)都市也在迅速變化。搶救、保存這些傳統(tǒng)文明,已經(jīng)時不我待。因為任何一種語言或方言的消亡,都是人類不可彌補的損失:人類因之永久失去一種不可復得的語言樣品,永久失去一種不可再生的文化基因,永久失去一些不可恢復的歷史記憶。

  近些年來,關注文化的語言保護工作逐漸興盛起來。教育部重大攻關項目“中國方言文化典藏”,在田野調(diào)查所得的第一手材料基礎上,對房屋建筑、日常用具、服飾飲食、農(nóng)工百藝、日?;顒?、婚育喪葬、節(jié)日以及口彩禁忌、戲劇曲藝等方言文化現(xiàn)象,采取搶救性的調(diào)查記錄和保存保護,編輯出版了音像圖文俱全的出版物。國家語委數(shù)年前展開的“中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫”建設,以及在此基礎上進一步展開的“中國語言資源保護工程”,也具有語言學、文化學、政治學的多重視角。

  文化視角下的語言保護,會帶來語言調(diào)查范式等諸多方面的改變,需要引入社會語言學、人類學、民俗學的理論和方法。在采集語言文化資源時,個人隱私和民族禁忌等,都會增加調(diào)查工作的難度,因為涉及文化就會涉及關于文化的各種禁忌,這些禁忌本身也是文化。

  切換一下視角,就是一個新視域。近些年來新視角下的語言資源保護,已出現(xiàn)若干重大的發(fā)展變化:

  第一,從關注語言發(fā)展到也關注言語;第二,從關注語言發(fā)展到也關注語言文化,包括語言本身包含的文化和語言負載的口語文化;第三,從紙質(zhì)保存方式發(fā)展到多媒體的保存方式,并正在探討語言文化的網(wǎng)絡博物館模式;第四,從學者參與發(fā)展到政府和社會大眾的共同參與,由學術活動發(fā)展為社會文化工程。

  這些變化表明,文化視角下的語言保護,是一種值得進行的充滿魅力的有益嘗試,應該得到社會更多的關注和更大的支持。(作者為北京語言大學黨委書記、國家語委原副主任李宇明,本文系作者根據(jù)在國際中國語言學會第24屆年會的學術報告整理而成。)

上一篇:
  • 已是第一篇

下一篇:
責任編輯:李 璐桐
分享到: 
在線評論
用戶昵稱:   匿名 在線評論選件用戶手冊     請遵紀守法并注意語言文明……
驗證碼:           查看評論
留言文章地址:http://comment.wenming.cn/comment/comment?newsid=3578500&encoding=UTF-8&data=ADaahAAAAAcAAE5cAAAAAQAk5paH5YyW6KeG6KeS5LiL55qE6K-t6KiA6LWE5rqQ5L-d5oqkAAAAAAAAAAAAAAAvMC0CFQCFc2hp7UU5EMY0OYTvN6Dx9aaCZQIUXb73ntWFelqsp-yUrHIZiv0c5kA.
留言查看地址:http://comment.wenming.cn/comment/comment?newsid=3578500&encoding=UTF-8&data=ADaahAAAAAcAAE5cAAAAAQAk5paH5YyW6KeG6KeS5LiL55qE6K-t6KiA6LWE5rqQ5L-d5oqkAAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFDKbNE0oZPERCOw6xuuXePCSc260AhRMyF4ff_9OMCAdChmnqJkaZvfooA..&siteid=7