互聯(lián)網(wǎng)作為一種技術(shù)平臺，它深刻地改變了民俗的傳播方式。
在傳統(tǒng)社會，民俗文化傳播方式是群體習(xí)染與口耳相傳，面對面的交流互動，是民俗文化傳遞的基本方式。民俗文化的生成與傳播、形態(tài)與特色，都與風(fēng)土環(huán)境、地域社會有著密切的關(guān)系，因此民俗文化具有鮮明的地方性與倫理性。民俗文化向來具有強(qiáng)化基層社會認(rèn)同的膠合劑與潤滑劑的特殊功能。
互聯(lián)網(wǎng)時代以極具革命性信息技術(shù)力量，徹底改變了此前原生的人際傳播方式，以超時空的方式介入民俗生活。在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，民俗文化形態(tài)正在發(fā)生重要變化，這種變化雖自工業(yè)時代以來已經(jīng)發(fā)生，但“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的民俗的變化影響深遠(yuǎn)。
互聯(lián)網(wǎng)時代的民俗變化雖然主要是傳播方式的改變，但也實際影響著民俗生活內(nèi)容。民俗已不再是特定地方小群體的自我服務(wù)的文化，也不是靜態(tài)的代際重復(fù)。民俗作為一種生活方式，在互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)模式的作用下，成為更大范圍內(nèi)的關(guān)注對象，民俗文化納入了比較的視野，也被人們有意識地視為文化多樣性的體現(xiàn)。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的民俗是與全球文化密切聯(lián)系的動態(tài)變化的文化存在，它不斷重組與再造，傳統(tǒng)民俗以變化的方式存在于日常生活之中，這是我們應(yīng)該特別關(guān)注的變化特點。
平心而論，我們已經(jīng)充分享受到互聯(lián)網(wǎng)帶來的文化傳播的便利，民俗文化的超時空傳播，讓我們不僅具有文化多樣性的視角，認(rèn)識到民俗文化的生態(tài)分布特點與價值。同時，它利用民俗文化共享的方式，增進(jìn)了群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與民族文化認(rèn)同。更重要的是，在日益物質(zhì)化的社會里，人們發(fā)現(xiàn)民俗文化傳統(tǒng)中所固有的人情與人性的價值，重新
檢討反思我們的生活方式，記住鄉(xiāng)愁的呼喚、鄉(xiāng)居模式的開啟，返回鄉(xiāng)土、重振鄉(xiāng)村， 成為互聯(lián)網(wǎng)時代的新風(fēng)尚。
當(dāng)然，作為民俗文化研究者，我們應(yīng)該對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的雙刃劍的殺傷力有清醒的認(rèn)識，對互聯(lián)網(wǎng)時代的民俗畸變情況有準(zhǔn)確的把握。目前所見，互聯(lián)網(wǎng)時代對民俗傳承的負(fù)面影響主要體現(xiàn)為以下兩點：一是脫離語境邏輯、碎片式的借用與模仿頻繁發(fā)生，不同活動主題、不同活動場景中采借同一民俗意像，民俗文化的同質(zhì)性問題十分嚴(yán)重；二是滿足于互聯(lián)網(wǎng)時代好奇慕異的風(fēng)尚，將古老已經(jīng)消失了的奇風(fēng)異俗復(fù)活，進(jìn)行特別的強(qiáng)化展示。這些特定歷史階段出現(xiàn)的、小群體的習(xí)俗，在生成的時代與特定環(huán)境中可能有其存在理由，但在今天被當(dāng)作獵奇的對象，就是脫離民俗生活的濫用，不值得提倡。
無論上面所說哪種現(xiàn)象，都是對民俗文化的過度消費(fèi)，是對民俗文化是服務(wù)民眾生活的文化本質(zhì)的背離。民俗文化世代相傳，其內(nèi)涵在于人倫之美與生活技藝之美，溫情和諧是民俗文化的魅力所在。
因此，互聯(lián)網(wǎng)時代的民俗文化建設(shè)需要理性的文化守護(hù)者與建設(shè)者。在一個充滿變化的網(wǎng)絡(luò)時代，如何有效發(fā)揮技術(shù)優(yōu)長，將其與民俗文化有機(jī)結(jié)合，推進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合，是一個理論認(rèn)識問題，也是一個具有實踐意義的課題。
互聯(lián)網(wǎng)時代傳統(tǒng)民俗的形式與內(nèi)容將會發(fā)生適應(yīng)性變化，一些傳統(tǒng)民俗觀念、一些失去生活服務(wù)功能的民俗現(xiàn)象，將逐漸淡出；一些傳統(tǒng)的民俗方式也會隨著技術(shù)條件的改變而發(fā)生形式改變；同時也會在新的社會條件下逐漸形成新的民俗生活傳統(tǒng)。在新的時代，一切變化皆有可能，唯有民俗服務(wù)于人、溫暖人心的本性不會改變。
傳統(tǒng)民俗文化與互聯(lián)網(wǎng)的神奇邂逅，二者必將碰撞出異樣的光輝，它將燭照中華文明在傳承中的新生之路。
?。ㄊ挿?北京師范大學(xué)社會學(xué)院教授）
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