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堯舜禹文化滋養(yǎng)民族精神
發(fā)表時間:2016-05-20   來源:人民日報

  黨的十八大提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字的社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記指出,要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。習(xí)近平總書記的這一重要講話精神,為我們提出了一個重大的文化建設(shè)課題。

  習(xí)近平總書記為什么要提出這樣一個重大的文化建設(shè)課題?我理解,雖然科學(xué)社會主義學(xué)說最初建立在歐洲,第一個社會主義國家建立在蘇聯(lián),中國社會主義的實(shí)踐只有60多年,但社會主義的文化價值取向,則早已在中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中孕育了五千年。這種文化價值取向已融化在中國人的血脈中,影響著當(dāng)代中國人的價值觀念、思維方式、行為方式。今天,我們?yōu)樯鐣髁x核心價值觀找到傳統(tǒng)文化的源頭基因,揭示這些價值觀與社會主義制度本質(zhì)價值的一致性,有利于提高全民族對社會主義制度的道路自信與文化自信。

  我們所說的五千年文明,就是自堯舜禹開始的文明。因此,要尋找社會主義核心價值觀的文化源頭基因,就要到堯舜禹這里來找。而堯舜禹活動的中心地帶在哪里?就在山西南部的運(yùn)城和臨汾。關(guān)于堯舜禹,文化典籍最早的記載是《尚書》,后來《史記》《水經(jīng)注》都有記載。堯最早建都于蒲坂,就在運(yùn)城的永濟(jì)市,后來又遷都平陽,就是現(xiàn)在的臨汾市,近年考古在臨汾發(fā)現(xiàn)的陶寺遺址,就是堯的都城。舜建都也在蒲坂。大禹建都在安邑,就是現(xiàn)在的運(yùn)城夏縣一帶。

  現(xiàn)在,運(yùn)城市境內(nèi)散落著眾多堯舜禹的活動遺跡。2014年4月,北京大學(xué)、中央黨校、國家行政學(xué)院以及中國社科院研究先秦史的專家們聯(lián)合在運(yùn)城召開了一次專題研討會,與會的專家們一致確認(rèn),堯舜禹活動的中心地帶就在以運(yùn)城臨汾為核心的晉南一帶,這里就是“古中國”的所在地。

  堯舜禹文化中蘊(yùn)涵著社會主義核心價值觀的哪些文化基因?這是需要專家們深入探討的問題。我認(rèn)為至少有以下幾個方面:

  一是公??鬃釉凇抖Y記·禮運(yùn)》中說:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦?!敝傅木褪菆蛩从頃r代。所謂“天下為公”,就是以當(dāng)時的國家或者部落聯(lián)盟的整體利益為目標(biāo),而舍棄個人、家庭或者小部族的私情私利。帝堯有兒子丹朱,但因?yàn)榈ぶ斓虏挪慌?,所以就另選賢能,禪位給舜。帝舜有兒子商均,但因?yàn)橥瑯拥脑?,禪位給大禹。大禹的父親鯀,治水無功,被帝舜處死。舜不計嫌,而起用鯀的兒子禹,禹也不計私仇,慷慨擔(dān)當(dāng)了治水重任?!皥蛱焖慈铡薄疤煜聻楣?。

  二是德。堯舜選才,已注重德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)。帝舜青年時期,掌握了多種生產(chǎn)技術(shù)。舜以自己高尚的品德,教育感化周邊的百姓,使百姓能夠友善和諧地相處。舜居住的地方,漸漸就形成都邑。一介平民,終于以自己的品德,引起了帝堯的注意,被選拔為帝位的繼承人。帝舜愛憎分明,受帝堯任用后,果斷地放逐了當(dāng)時的“四兇”,發(fā)現(xiàn)并推薦了“八元”“八愷”等十六位賢人。帝舜繼承帝位之后,和他選拔的二十多位賢人一起,和衷共濟(jì),開創(chuàng)盛世?!渡袝酚涊d,禹得禪讓后說“德惟善政,政在養(yǎng)民”,重視民生,倡行德政。以德治國,始于堯舜。

  三是孝。帝舜出生于特殊的家庭,父親、繼母、異母弟都有害他的意圖。但舜用自己的智慧,保全了自己性命。而當(dāng)父母兄弟需要他時,他又能及時出現(xiàn)。舜開創(chuàng)了中國的孝悌文化,后世編撰的《二十四孝》故事中,舜的故事位列第一。據(jù)研究,子于父為孝,推而廣之,臣于君為忠,由齊家到治國,以孝為基礎(chǔ),演繹出以“忠”為核心的中國政治倫理,形成中國人特有的家國情懷。

  四是敬。根據(jù)記載,舜制定了一套嚴(yán)格的官吏考核制度,有“三載考績”的考核制度,激勵官員履職盡責(zé)。大禹治水十三年,“三過家門”而不入。帝舜的農(nóng)官后稷,擔(dān)當(dāng)了“教民稼穡”的重任,也奔波勞苦,最后因公殉職在大山深處。這些事例,都可稱是中國歷史上“敬業(yè)奉獻(xiàn)”的最早典范。

  我們從孔子對上古堯舜禹時期“老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的盛世描述,以及堯“協(xié)和萬邦”“平章百姓”,舜“天下明德”,“堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木”等眾多的典籍記述中,可以找到大量的與社會主義核心價值觀中的“和諧、友善、誠信、民主、平等”等一脈相承的文化基因。

  可以說,堯舜禹文化經(jīng)過五千年歷史的積淀和演進(jìn),特別是經(jīng)過儒家文化的弘揚(yáng),已經(jīng)深深地融化在民族的血液里,滋養(yǎng)著民族的精神,成為社會主義核心價值觀文化的重要源頭,這一源頭的基因價值,有待我們更深入系統(tǒng)地去探究。(王清憲)

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責(zé)任編輯:王鈺
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