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　　在政治新生態(tài)下，從嚴(yán)要求的“緊箍咒”越念越緊，一些習(xí)以為常的潛規(guī)則正在被打破，一些曾經(jīng)適用的“套路”已不能用或不管用。當(dāng)此之際，及時(shí)調(diào)適好為官心理，樹(shù)立正確的從政觀念，顯得尤為重要。概括起來(lái)說(shuō)，下面這五種意識(shí)不可或缺：

　　第一，當(dāng)官就是要莫發(fā)財(cái)，而不是奔財(cái)來(lái)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。”權(quán)力一旦與金錢(qián)聯(lián)姻，一旦讓“錢(qián)”綁架了“權(quán)”，就會(huì)走形變樣，走上權(quán)力尋租的不歸路。為官者不要想著法子“撈錢(qián)”“淘金”，從一開(kāi)始從政就要橫下一條心，把不發(fā)財(cái)作為從政之道、為官之本，徹底打消以權(quán)謀私、升官發(fā)財(cái)?shù)乃枷耄駝t遲早要出事。

　　第二，當(dāng)官就是要立志做大事，而不是做大官。什么是“大事”？用孫中山先生的話(huà)講就是“無(wú)論哪一件事，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事?！编囆∑酵井?dāng)年復(fù)出時(shí)也曾說(shuō)過(guò)：我這次出來(lái)工作，不是為做官，是為了做事。現(xiàn)在不少人官本位意識(shí)仍然很強(qiáng)，整日規(guī)劃自己的當(dāng)官路線(xiàn)圖，即使做事也是在做一些為自己“涂脂抹粉”的事，其目的主要是為了做更大的官。本著這種心態(tài)為官，最終都會(huì)因“升不上去”而心理失衡、自尋煩惱。

　　第三，當(dāng)官就是要法大于權(quán)、法高于權(quán)，而不是以權(quán)壓法、以權(quán)代法。有的人長(zhǎng)官意識(shí)嚴(yán)重，習(xí)慣于讓法聽(tīng)命于己、聽(tīng)命于權(quán)，“一畝三分地”我說(shuō)了算，干出很多匪夷所思的事情來(lái)。為官者尤須養(yǎng)成知法、懂法、守法的習(xí)慣，養(yǎng)成一切在制度籠子里行使權(quán)力的習(xí)慣。要懂得，法律法規(guī)是不可逾越的底線(xiàn)，敬畏法律也就是珍惜自己的從政生涯。

　　第四，當(dāng)官就是要靠實(shí)績(jī)實(shí)干，而不是信奉關(guān)系后門(mén)。相信“朝中有人好做官”是官場(chǎng)文化的頑瘴痼疾，有的人把錢(qián)當(dāng)“敲門(mén)磚”，有的大搞權(quán)色交易，有的變著花樣套近乎搞“雅賄”，還有的拐彎抹角走“夫人路線(xiàn)”“身邊人路線(xiàn)”，指望攀高枝、尋背景、進(jìn)“圈子”，這些都是投機(jī)取巧之術(shù)。最近一些塌方式腐敗說(shuō)明，甘當(dāng)“門(mén)客”“門(mén)臣”，甚至搞人身依附、結(jié)黨營(yíng)私、沆瀣一氣，遲早有一天靠山會(huì)成為火山。人與人之間的關(guān)系還是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、正正規(guī)規(guī)、清清爽爽一點(diǎn)好。

　　第五，當(dāng)官就是要不舒服不自由不容易，而不是很輕松很自在很逍遙。俗話(huà)說(shuō)“無(wú)官一身輕”，只要“官帽”在頭上，享清福就沒(méi)可能也不可以。習(xí)近平同志曾告誡：“我認(rèn)為認(rèn)認(rèn)真真地當(dāng)好共產(chǎn)黨的‘官’是很辛苦的。我也沒(méi)有聽(tīng)到哪一個(gè)稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)過(guò)當(dāng)官真舒服?！睘楣僖馕吨?zé)任和擔(dān)當(dāng)，特別是在可能被“圍獵”的復(fù)雜形勢(shì)下，還意味著風(fēng)險(xiǎn)，需要既能吃苦又能吃虧、既能受累又能受氣的胸襟、肚量和心態(tài)，更需要一種奉獻(xiàn)精神，做不到這一點(diǎn)，為官就會(huì)感到憋屈、難受和尷尬。作為黨的干部，只有自己辛苦了，人民群眾才會(huì)真正地舒服。

　　“五種意識(shí)”既是試金石，又是“火焰山”，每一個(gè)問(wèn)題都是一道大坎，都是一張問(wèn)卷，過(guò)得去、答得好就能平安為官、健康為官、幸福為官，就能成為一個(gè)為黨爭(zhēng)光、對(duì)民有利、于事業(yè)有益的好干部。（徐文秀）