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　　有一個(gè)故事講，一頭寺院里的驢隨僧人下山，所到之處路人皆虔誠(chéng)下跪。驢自認(rèn)高貴不愿拉磨便跑出來(lái)，碰到路人擋住去路欲接受跪拜，卻被棍棒抽打。僧人嘆息：“那天人們跪拜的，是你背上馱的佛像，不是你?！边@個(gè)故事隱喻背景與背影的力量，耐人深思。

　　俗言：“你以為自己有多么優(yōu)美的背影，其實(shí)別人看重的只是你的背景?！痹谝恍┤搜劾?，背景比金錢(qián)、知識(shí)、才能更有價(jià)值，意味著可以輕易贏在起跑線上，可以坐享他人成果，甚至可以只手遮天、無(wú)法無(wú)天。一句“人家有背景”，足以讓競(jìng)爭(zhēng)者泄氣，讓圍觀者氣憤。甚至有人如此總結(jié)成功：“你自己行，還要有人說(shuō)你行，說(shuō)你行的人也要行”。而背影，卻被認(rèn)為是“草根”“平民”的代名詞，在競(jìng)爭(zhēng)中處在“炮灰”地位。有背景的人春風(fēng)得意，無(wú)背景的人顧影自憐。

　　阿斗背后有諸葛，終扶不起；大禹治水留美名，終成明君。背景作為一種隱性的力量，本身并不意味丑惡。然而很多時(shí)候，背景卻被異化為暗箱操作、徇私舞弊、結(jié)黨營(yíng)私的工具。一些行業(yè)協(xié)會(huì)有了官方背景，便強(qiáng)制入會(huì)、攤派會(huì)費(fèi)；一些公職人員熟稔了“官場(chǎng)靠山學(xué)”，立馬變成如賭徒一般的政治投機(jī)者，把政治生命寄托于背景，到處拉天線、找靠山、搞站隊(duì)，搭建所謂的“權(quán)力共同體”“利益聯(lián)盟”。背景靠山大行其道，關(guān)系人脈盛行于世，必然造成政治生態(tài)烏煙瘴氣、社會(huì)公平殘缺破損，嚴(yán)重挫傷奉公守法者的積極性。

　　“背景靠山學(xué)”和法治相違，再怎么盛行也難擋法治正義之路?！翱可缴綍?huì)倒，靠人人會(huì)跑?！蓖诳招乃佳芯可厦嬉粋€(gè)人，視而不見(jiàn)百姓一群人，到頭來(lái)只會(huì)是“樹(shù)倒猢猻散”，個(gè)人政治生命走向完結(jié)。那些有意成為別人背景的人，建立再龐大的寄生帝國(guó)，在法治的光輝面前也必然會(huì)轟然倒塌。背景一時(shí)好使，絕不可能長(zhǎng)期有效；靠山一時(shí)穩(wěn)固，絕不可能利益永沾。在一個(gè)法治日漸昌明的時(shí)代，誰(shuí)也不可能擁有超越黨紀(jì)國(guó)法的特權(quán)。當(dāng)反腐敗的力度不斷加碼，當(dāng)作風(fēng)建設(shè)的效度不斷延伸，那些徇私牟利搞特權(quán)的背景“變質(zhì)”的速度必然大大加快。

　　背景所以被當(dāng)做“敲門(mén)磚”，使一些人趨之若鶩，一個(gè)重要原因是權(quán)力運(yùn)作還不夠透明，監(jiān)督制衡機(jī)制還不夠完善。必須用更為細(xì)密的制度織牢權(quán)力的籠子，用更為公開(kāi)和科學(xué)的監(jiān)督制度確保權(quán)力不會(huì)被濫用。讓陽(yáng)光去反腐，讓公眾去監(jiān)督，讓透明公正、科學(xué)合理的權(quán)力架構(gòu)體系成為公平正義的守護(hù)者，背景的力量就不會(huì)起作用。在人生成長(zhǎng)創(chuàng)業(yè)的道路上，素質(zhì)才是金剛鉆，能力才是鐵飯碗。形成以才取人、量才用人的價(jià)值導(dǎo)向，讓有能力者脫穎而出，讓靠背景者不再重用，我們的社會(huì)就會(huì)有無(wú)數(shù)優(yōu)美的“背影”。

　　“幾年政績(jī)遠(yuǎn)相聞，采得民謠報(bào)使君?！睂?duì)于各級(jí)干部來(lái)說(shuō)，要說(shuō)找靠山，那也應(yīng)是人民群眾；通往靠山的路，也必定是實(shí)打?qū)嵉恼?jī)。有“功成不必在我”的豁達(dá)擔(dān)當(dāng)，有“去民之患，如除腹心之疾”的精神氣魄，踏踏實(shí)實(shí)為民干事，百姓就是我們可以干成事的深厚背景，我們的身影也會(huì)深深銘刻在百姓心中。（陳大昊）