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文化成長需要從容的心態(tài)
發(fā)表時間:2014-04-08   來源:光明日報

  從哲學(xué)的角度來看,“從容”是人的主體意識、意志品質(zhì)與人生境界的綜合表征:作為一種清醒的主體自我意識,從容是一種豁達(dá)、進(jìn)取、自由的心態(tài),做到為人處世不急不躁、張弛有度,堅(jiān)持不懈;作為一種意志品質(zhì)與人生操守,從容意味著不被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束縛,保持自我的人格獨(dú)立,葆有一顆平常心;而從容作為一種人生境界,體現(xiàn)了人的氣定神閑的自守、達(dá)觀與超然。正所謂“蘭秀深林,不以無人而不芳;君子立德,不為窘困而改節(jié)”?!?/p>

  今天,從容作為一種悠然、寬緩的生活態(tài)度,已然成為一種稀缺的東西且離我們的生活漸行漸遠(yuǎn)。究其原因,與我們快速發(fā)展的生活節(jié)奏不無關(guān)系。中國速度催生了我們生活的快節(jié)奏,我們在有意無意間做著壓縮時間的工作:“快”成了我們?nèi)粘I钪胁蛔兊墓?jié)奏——飲食“快餐化”了,娛樂“快餐化”了,閱讀“快餐化”了……“快”似乎成了一種躲避不開的生活潮流,“快”也許是每個中國人對自己生活的最真切感受?!?/p>

  毫無疑問,當(dāng)今國人的生活節(jié)奏毫無疑問是世界最快之一了。但是“快”卻趕走了“從容”,因?yàn)閺娜菪膽B(tài)恰恰需要在時間中涵養(yǎng)和延展。據(jù)《視覺(Lens)》雜志2013年第9期刊載,當(dāng)代英國著名攝影家馬丁·帕爾講他在近30年曾多次來中國拍攝,但是所“拍到的大多數(shù)照片都不怎么好”,他說,“在中國,大多數(shù)人都不自然”。讀此消息也許需要我們深思——是什么奪走了我們“自然的臉龐”?生活本來應(yīng)該是什么樣子?何時我們能找回安之若素的神情?在急功近利的氛圍中,人們臉上寫滿了浮躁、焦慮與欲望,唯獨(dú)缺少的是從容?!?/p>

  文化的成長與積淀需要從容。按文化哲學(xué)家卡西爾的理解,人是文化的存在,正是文化劃定了人性的圓周。文化當(dāng)然也是人類進(jìn)步的華彩樂章。然而回視人類文明歷程我們發(fā)現(xiàn),真正的文化都是人在從容自信的心態(tài)下創(chuàng)造出來的。孟子的“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”,諸葛亮的“躬耕南陽,不求聞達(dá)”,陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山”,林則徐的“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”等都不失為“從容”的華章,它們既成就了仁人志士們的文化品格,也為中華文化添加了濃墨重彩?!?/p>

  首先,一個人修養(yǎng)身心,需要涵養(yǎng)自己的從容心態(tài)。從容是一種對“度”的把握,是人性收斂與張揚(yáng)的合理平衡。從容心態(tài)要求人們要達(dá)到內(nèi)心鎮(zhèn)靜而沉著地面對人生,不畏浮云遮望眼,守住自我,回到你自己,找到自己存在的意義之根。只有守住自我,才能夠做到寵辱不驚,才能夠過濾出生活的品質(zhì),活出生命的質(zhì)量,做到“閑看庭前花開花落,漫隨天外云卷云舒”。當(dāng)然,從容心態(tài)的養(yǎng)成不能一蹴而就,需要我們沉下心來,接納文化的滋養(yǎng)以及社會生活的歷練,感受大自然從容不迫的節(jié)奏,真正做到以平和的心態(tài)面對世界?!?/p>

  其次,一個健康的社會,也需要以從容的心態(tài)來面對“他者”文化。建設(shè)文化強(qiáng)國,前提是文化的自信與從容。尤其是在全球化時代,各民族文化間的交流與融合日益頻繁,文化的價值沖突也在所難免,這就需要我們克服文化浮躁,以從容的心態(tài)借鑒和觀照“他者”文化,真正塑造出具有全球視野和中國氣派的開放、現(xiàn)代、大氣包容的中國文化形象。正在步入現(xiàn)代化的中國需要從容地面對并融入世界,并在從容的氛圍中提升中國的文化軟實(shí)力,創(chuàng)生出富有時代特征的現(xiàn)代文化,展示中國文化的獨(dú)特魅力。(鄒廣文) 

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