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　　●鮮明主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略緊緊圍繞著堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題而形成。深入研究和貫徹落實(shí)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，首要的就是要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

　　●宏偉目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。習(xí)近平總書記確立起來的民族復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的有機(jī)統(tǒng)一，成為當(dāng)今中國發(fā)展進(jìn)步的高昂旋律、思想引領(lǐng)和精神旗幟。

　　●戰(zhàn)略布局是統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨?！拔逦灰惑w”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局相輔相成、相互貫通、相得益彰，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)了新領(lǐng)域、新局面、新境界。

　　●發(fā)展理念是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享?！拔宕蟀l(fā)展理念”創(chuàng)造性地回答了新形勢下我們要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重大問題，是對馬克思主義發(fā)展理論的豐富和發(fā)展。

　　●政治保證是黨要管黨、從嚴(yán)治黨。以習(xí)近平同志為核心的黨中央聚焦全面從嚴(yán)治黨重大問題，就新形勢下加強(qiáng)黨的建設(shè)作出新的重大部署，開啟了全面從嚴(yán)治黨的新局面。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書記系列重要講話中，這是馬克思主義中國化的最新理論成果，是我們進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的科學(xué)指南。治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，在觀察、分析和判斷國內(nèi)外復(fù)雜形勢，順應(yīng)歷史和時(shí)代潮流，科學(xué)把握發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展的，具有廣闊的歷史視野、豐富的理論內(nèi)涵和根本性的指導(dǎo)意義。深入學(xué)習(xí)、研究、宣傳、貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是全黨的重要政治任務(wù)，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的重要學(xué)術(shù)使命。

　　一、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的根本靈魂

　　習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義根本方向，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是貫穿治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的根本靈魂。宣傳研究和貫徹落實(shí)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，必須深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重大意義。

　　第一，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的真理，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。鄧小平同志指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！?對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。我們黨從誕生之日起就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　縱觀中國革命、建設(shè)和改革開放各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決中國的理論和實(shí)踐問題，從而推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得一個(gè)又一個(gè)勝利。馬克思主義最善于從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住問題的本質(zhì)，最善于從錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中理清關(guān)節(jié)點(diǎn)，最善于從聚訟紛紜的思潮中獲得科學(xué)的真知。中國今日成功的經(jīng)驗(yàn)，就在于我們黨實(shí)際運(yùn)用馬克思主義這一“偉大的認(rèn)識工具”，在于我們黨無論處于順境還是逆境，從未動(dòng)搖過對馬克思主義的信仰。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、研究宣傳和貫徹落實(shí)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，必須深刻領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，必須始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位和正確的政治方向，不斷把黨和人民的各項(xiàng)事業(yè)推向新的勝利。

　　第二，始終堅(jiān)持創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，必然隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。恩格斯早就說過：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法?！?任何封閉、僵化、教條式地對待馬克思主義的態(tài)度，都會(huì)抽掉馬克思主義活的靈魂，都是不可取的。實(shí)踐發(fā)展永無止境，理論發(fā)展也永無止境，我們必須把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，根據(jù)新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。

　　馬克思在《德意志意識形態(tài)》中談到，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。” 一部馬克思主義的歷史，就是馬克思主義創(chuàng)始人及其后繼者對已經(jīng)變化了的實(shí)踐進(jìn)行新的理論概括，又用創(chuàng)新理論指導(dǎo)發(fā)展了的實(shí)踐的歷史。馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧秘就在于它同現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，不斷在實(shí)踐中解決新問題，提出新觀點(diǎn)，形成新理論。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境。今天，時(shí)代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。同時(shí)，我國社會(huì)主義只有幾十年實(shí)踐、還處在初級階段，事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多，也就越需要我們在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。”

　　馬克思主義進(jìn)入中國，既引發(fā)了中華文明深刻變革，也經(jīng)過了一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)中國化的過程。中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義基本原理，對中國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。這兩大理論成果不僅對中國革命和建設(shè)發(fā)揮了巨大的指導(dǎo)作用，而且為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)增添了寶貴的財(cái)富。

　　歷史的車輪滾滾向前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大歷史實(shí)踐進(jìn)入到新的發(fā)展階段，正在進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)?！?中國經(jīng)過30多年的改革開放，社會(huì)生產(chǎn)力、國家綜合國力和人民生活水平得到極大提升，但時(shí)代和社會(huì)在不斷發(fā)生變化，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)和難題也發(fā)生了重大變化。執(zhí)政環(huán)境不會(huì)一成不變，治國理政需要與時(shí)俱進(jìn)。越是在紛繁復(fù)雜的形勢下，越是需要我們不斷增強(qiáng)理論定力和理論自信，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)步向前。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，直面當(dāng)代中國和世界的重大問題，運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀方法論，對發(fā)展方位有新判斷、對發(fā)展路徑有新思考、對發(fā)展目標(biāo)有新部署，在變與不變中把握住了治國理政的根本和關(guān)鍵。在這一過程中形成、發(fā)展和不斷完善的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是指導(dǎo)處于新歷史起點(diǎn)和新發(fā)展階段的當(dāng)代中國實(shí)踐的科學(xué)指南。

　　二、治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略具有鮮明主題、宏偉目標(biāo)、戰(zhàn)略布局和政治保證

　　治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，具有鮮明主題、宏偉目標(biāo)、戰(zhàn)略布局和政治保證，是一個(gè)系統(tǒng)的、科學(xué)的理論體系。

　　第一，鮮明主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。改革開放以來，我們的社會(huì)主義制度不斷自我完善，中國特色社會(huì)主義道路在世界歷史舞臺上越走越寬廣，中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大的成果。實(shí)踐表明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記深刻指出，“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！?治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略緊緊圍繞著堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題而形成。深入研究和貫徹落實(shí)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，首要的就是要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

　　第二，宏偉目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡釋了中國夢的重大意義、歷史邏輯、基本內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)路徑，揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國的發(fā)展走向，體現(xiàn)了中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民族自強(qiáng)的偉大覺醒，抒發(fā)了我們黨以人為本、執(zhí)政為民的豪情壯志，豐富了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，為深入推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)指明了方向。習(xí)近平總書記確立起來的民族復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的有機(jī)統(tǒng)一，成為當(dāng)今中國發(fā)展進(jìn)步的高昂旋律、思想引領(lǐng)和精神旗幟。

　　第三，戰(zhàn)略布局是統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局, 協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局?！?習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列在一起，形成了中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體?！拔逦灰惑w”總體布局的提出，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)。習(xí)近平總書記從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，立足中國實(shí)際、總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)、針對中國難題，提出了“四個(gè)全面”作為新的歷史條件下黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略布局。全面建成小康社會(huì)是重大戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是重大戰(zhàn)略舉措，為如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)提供重要保障，“四個(gè)全面”相互之間密切聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一，共同支撐起中國特色社會(huì)主義事業(yè)全局。“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局相輔相成、相互貫通、相得益彰，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)了新領(lǐng)域、新局面、新境界。

　　第四，發(fā)展理念是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享?！拔宕蟀l(fā)展理念”創(chuàng)造性地回答了新形勢下我們要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重大問題，是對馬克思主義發(fā)展理論的豐富和發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn)的東西。發(fā)展理念搞對了，目標(biāo)任務(wù)就好定了，政策舉措也就跟著好定了?！?“五大發(fā)展理念”適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐深化的新要求，凝結(jié)了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，是我國當(dāng)前及未來一段時(shí)間內(nèi)破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢的行動(dòng)指南，也為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案?！拔宕蟀l(fā)展理念”中，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。這“五大發(fā)展理念”既各有側(cè)重又相互支撐，作為統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總綱要和大邏輯，統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中，統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和民族復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程之中。

　　第五，政治保證是黨要管黨、從嚴(yán)治黨。黨的建設(shè)理論在治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中占有重要地位，全面從嚴(yán)治黨為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了政治保證。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)提出了一系列重要論斷，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了黨在中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，回?fù)袅藢χ袊厣鐣?huì)主義的各種質(zhì)疑，提出了“確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”是黨的建設(shè)的根本目標(biāo)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央聚焦全面從嚴(yán)治黨重大問題，就新形勢下加強(qiáng)黨的建設(shè)作出新的重大部署，開啟了全面從嚴(yán)治黨的新局面。必須以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，始終保持“打鐵還需自身硬”的政治清醒，切實(shí)增強(qiáng)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的堅(jiān)定性，保持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的政治自覺，始終保持黨的先進(jìn)、純潔的政治品質(zhì)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供堅(jiān)如磐石的政治保證。

　　三、深入學(xué)習(xí)研究宣傳落實(shí)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的重要使命

　　深入學(xué)習(xí)研究和貫徹落實(shí)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的重要著力點(diǎn)，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的神圣職責(zé)和光榮使命。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者一定要以馬克思主義為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要講話，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為中國特色社會(huì)主義服務(wù)。

　　一是要堅(jiān)持正確的政治方向，確保馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。回顧當(dāng)代中國學(xué)術(shù)發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，許多研究領(lǐng)域的大家大師，正是由于堅(jiān)定地信仰馬克思主義并將它實(shí)際地應(yīng)用到研究中，找到了指導(dǎo)研究的科學(xué)世界觀和方法論，才取得了輝煌的學(xué)術(shù)成就。今天的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，肩負(fù)著建設(shè)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史使命，這就要求我們始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，深入學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新理論成果，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，真正樹立馬克思主義世界觀，掌握馬克思主義方法論，不斷提高用馬克思主義指導(dǎo)工作的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)科學(xué)研究，做出更多有創(chuàng)造性的科研成果。

　　二是要尊重人民主體地位，堅(jiān)持為人民做學(xué)問的學(xué)術(shù)導(dǎo)向。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要求我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，首先要解決好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為什么人的問題。為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。說到底，就是要解決哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者為什么人從事學(xué)術(shù)研究的問題、為誰服務(wù)的問題。人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量，是歷史的真正創(chuàng)造者和真正的英雄。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，從根本上說是人民的事業(yè)，是為人民利益服務(wù)的事業(yè)。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要牢固樹立人民至上的價(jià)值觀、人民是真正英雄的歷史觀，堅(jiān)持為人民群眾做學(xué)問，反映人民群眾心聲，為人民群眾謀利益，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。

　　三是要強(qiáng)化問題意識，深入研究和回答時(shí)代提出的重大理論和實(shí)踐問題。馬克思曾指出，“問題就是時(shí)代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。” 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，要面對現(xiàn)實(shí)，要體現(xiàn)到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題上來，落實(shí)到提出問題、解決問題的正確思路和有效辦法上來。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)從來都是在對重大理論和實(shí)踐問題的深入分析和探索中不斷前進(jìn)的。只有準(zhǔn)確把握、科學(xué)回答這些重大問題，才能把思想理論向前推進(jìn)一步，進(jìn)而把整個(gè)社會(huì)向前推進(jìn)一步。面對處在復(fù)雜變化中的中國與世界，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界要清醒地認(rèn)識世情、國情、黨情的變與不變，根據(jù)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐要求，運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、研究問題、回答問題，以高質(zhì)量的科研成果，集聚發(fā)展的正能量，更好地為黨和國家決策服務(wù)。

　　四是要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身在文化價(jià)值層面所擁有的力量的堅(jiān)強(qiáng)信心和充分肯定。在習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中，“文化自信”的地位日益凸顯，它是繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”，并且是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，融入到治國理政的方方面面當(dāng)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供著更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。文化自信鮮明地體現(xiàn)在三個(gè)方面，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。尤其是中國共產(chǎn)黨和中國人民在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，形成了以馬克思主義為指導(dǎo)的優(yōu)秀革命文化和先進(jìn)社會(huì)主義文化，從井岡山精神、長征精神，到延安精神，再到西柏坡精神；從雷鋒精神、焦裕祿精神，到兩彈一星精神，再到抗震救災(zāi)精神等等，無不融入到中國人民的血液之中，構(gòu)成了一種以革命精神和改革精神為底色的新的文化傳統(tǒng)，它同樣是中華民族最為獨(dú)特的精神標(biāo)識。中國共產(chǎn)黨人在對待傳統(tǒng)文化方面，不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)通過艱苦的研究，成為中華優(yōu)秀文化的傳承者和弘揚(yáng)者，不斷促使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

　　五是要?jiǎng)?chuàng)新哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和中國特色新型智庫。在深刻把握當(dāng)今時(shí)代、當(dāng)代中國新形勢新實(shí)踐新需要基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略任務(wù)和加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)的重要任務(wù)。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，充分體現(xiàn)繼承性、民族性，原創(chuàng)性、時(shí)代性以及系統(tǒng)性、專業(yè)性。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，賦予哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界最為直接也最為重要的發(fā)展任務(wù)。中國特色新型智庫建設(shè)，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界貫徹落實(shí)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要舉措。要正確把握中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究與中國特色新型智庫建設(shè)的辯證關(guān)系，把個(gè)人學(xué)術(shù)活動(dòng)與黨和國家的需要高度統(tǒng)一起來，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化問題意識，大膽創(chuàng)新研究，積極建言獻(xiàn)策，為推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力提供智力支持。

　　六是要加強(qiáng)黨的意識形態(tài)工作，對各種錯(cuò)誤思潮敢于舉旗亮劍。當(dāng)今中國，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流話語和非主流話語同時(shí)并存，先進(jìn)觀念和落后觀念相互交織，各種學(xué)術(shù)思潮相互激蕩。這就需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界堅(jiān)持正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！办钇湟?，乃能堅(jiān)其信，指其瑕，益以見其美?！?我國廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，必須自覺接受馬克思主義指導(dǎo)，把正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向統(tǒng)一起來，寓政治于學(xué)術(shù)之中，寓馬克思主義道理于學(xué)理之中。對各種錯(cuò)誤思潮，要加強(qiáng)辨析和引導(dǎo)，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑，以學(xué)術(shù)的方式、學(xué)理的方式，進(jìn)行有理、有據(jù)、有力的剖析和批駁。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起自身的歷史使命，掌握馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)、方法，將其轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法、清醒的理論自覺、強(qiáng)大的文化自信，貫穿到認(rèn)識世界和改造世界的全過程中，為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。（作者系中國社會(huì)科學(xué)院院長、黨組書記 王偉光；本文是作者2016年11月5日在第十屆中國社會(huì)科學(xué)前沿論壇上的書面講話）