——學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》 黨的十八大以來，習(xí)近平同志站在時(shí)代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度，圍繞治黨治國(guó)治軍發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。收錄這些重要著作的《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書，2014年10月起在全球發(fā)行，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了巨大反響。黨的十八大以來，之所以能夠在這么短的時(shí)間里解決這么多難題，開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面，關(guān)鍵是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，把辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)思維方法運(yùn)用于中國(guó)新的實(shí)際，解決時(shí)代提出的一系列重大理論和實(shí)踐問題。品讀這部重要著作，我們感到，它是一部站在時(shí)代和全局高度集中闡釋黨的執(zhí)政理念、縱論當(dāng)代中國(guó)發(fā)展方略和世界大勢(shì)，通篇貫穿著馬克思主義的世界觀方法論、充分體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)思維的大書。 價(jià)值思維： 以人民利益為旨?xì)w升華強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想 價(jià)值思維是指依照主體自身的尺度，選擇、對(duì)待和評(píng)價(jià)客體，使客體主體化從而產(chǎn)生價(jià)值的思維活動(dòng)。執(zhí)政黨的價(jià)值思維，是指其以實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的最高價(jià)值目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，選擇、對(duì)待和評(píng)價(jià)執(zhí)政活動(dòng)價(jià)值的思維。價(jià)值思維對(duì)于執(zhí)政黨治國(guó)理政具有根本導(dǎo)向和規(guī)制作用?！读?xí)近平談治國(guó)理政》非常鮮明地展示了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值思維，即始終把人民利益作為執(zhí)政思維的基點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為治國(guó)理政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 這本書收錄的第一篇文章《人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)》，是習(xí)近平同志率領(lǐng)十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話，以樸實(shí)的話語、堅(jiān)定的立場(chǎng)宣示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政為民的決心，是我們黨價(jià)值思維的最佳表達(dá)，深深地打動(dòng)和溫暖了億萬中國(guó)人民的心。以此發(fā)軔，習(xí)近平同志提出中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，生動(dòng)形象地表達(dá)了全體中國(guó)人民的共同理想追求，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”，強(qiáng)調(diào)“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”，強(qiáng)調(diào)“一定要堅(jiān)持從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，多謀民生之利，多解民生之憂”，等等。 通觀全書可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平同志的所有論述，都體現(xiàn)著人民至上的價(jià)值追求，都彰顯著“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”的執(zhí)政理念，都貫穿著實(shí)現(xiàn)人民利益這條紅線。 戰(zhàn)略思維： 以宏闊高遠(yuǎn)的視野謀劃強(qiáng)國(guó)方略 戰(zhàn)略思維是關(guān)于人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的全局性思維。執(zhí)政黨的戰(zhàn)略思維，就是對(duì)事關(guān)治國(guó)理政全局的戰(zhàn)略問題的思考與謀劃，是治國(guó)理政的價(jià)值思維與其他思維之間的橋梁紐帶，是服務(wù)價(jià)值思維之“綱”。本書凸顯了中央領(lǐng)導(dǎo)集體恢宏的戰(zhàn)略思維，即堅(jiān)持“放眼世界，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面”，善于觀大勢(shì)、謀大事，從而擁有“胸中形勢(shì)手中策”。 本書雖然沒有集中收錄習(xí)近平同志關(guān)于戰(zhàn)略思維的專門論述，但從書中仍然可以清晰地看到我們黨治國(guó)理政的戰(zhàn)略思維。面對(duì)當(dāng)代中國(guó)向何處去的重大問題，習(xí)近平同志鄭重宣示，“始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義；我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫下去。面對(duì)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中的重大問題，習(xí)近平同志提出了一系列新論斷新要求，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)。這些重要論述，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在治國(guó)理政中觀全局、謀布局、控大局的戰(zhàn)略謀劃。 歷史思維： 以知古鑒今的眼光把正強(qiáng)國(guó)道路 歷史思維，就是以歷史為鏡鑒來觀照和指引現(xiàn)實(shí)的思維。執(zhí)政黨的歷史思維，就是以史為鑒，運(yùn)用歷史智慧治國(guó)理政。執(zhí)政黨的歷史思維，是傳承根基血脈、保證治國(guó)理政連續(xù)性的重要思維。本書反映了中央領(lǐng)導(dǎo)集體深邃的歷史思維，即把歷史作為最好的教科書，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)識(shí)歷史趨勢(shì)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作，更好走向未來。 本書收錄了習(xí)近平同志關(guān)于歷史的不少論述，這些論述貫通古今，讀來讓人豁然開朗、精神為之一振。習(xí)近平同志科學(xué)總結(jié)中華民族的昨天、立足中華民族的今天、著眼中華民族的明天，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)中華民族是愛好和平的民族，有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中，等等。這些充滿歷史智慧的重要論述，具有無可辯駁的說服力，令人深深折服。 辯證思維： 以唯物辯證的方法破解強(qiáng)國(guó)矛盾 辯證思維，是唯物辯證法思想方法的反映。執(zhí)政黨的辯證思維，就是發(fā)展地辯證地分析、思考、研究執(zhí)政實(shí)踐存在的矛盾和問題，破解難題的思維方法。善于運(yùn)用辯證思維，是執(zhí)政黨治國(guó)藝術(shù)和執(zhí)政水平的重要標(biāo)志。這本書處處體現(xiàn)著中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的辯證思維，體現(xiàn)了習(xí)近平同志嫻熟運(yùn)用辯證思維治國(guó)理政的高超藝術(shù)。 書中的很多文章都體現(xiàn)了習(xí)近平同志對(duì)唯物辯證法精要的深刻把握，對(duì)馬克思主義的矛盾分析方法、兩點(diǎn)論爐火純青地運(yùn)用。比如，強(qiáng)調(diào)既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；強(qiáng)調(diào)既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放；強(qiáng)調(diào)既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期；強(qiáng)調(diào)“看不見的手”和“看得見的手”都要用好，等等。掌握這些重要論述，對(duì)于我們黨在治國(guó)理政實(shí)踐中正確把握發(fā)展規(guī)律，克服片面性，防止極端化，全面推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展具有重要意義。 法治思維： 以治理體系的健全推進(jìn)強(qiáng)國(guó)實(shí)踐 法治思維，就是按照法治的觀念和邏輯來觀察、分析和解決問題的思維方式。執(zhí)政黨的法治思維，就是按照法治的觀念和邏輯治國(guó)理政的思維方式，是體現(xiàn)執(zhí)政黨治國(guó)理政規(guī)范性和成熟度的思維方式，執(zhí)政黨的其他思維方式都應(yīng)與其耦合協(xié)調(diào)。 本書“建設(shè)法治中國(guó)”部分，集中展現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的法治思維。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，法治是治國(guó)理政的基本方式；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，首先是依憲治國(guó)；依法執(zhí)政，關(guān)鍵是依憲執(zhí)政；強(qiáng)調(diào)落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必須全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法進(jìn)程；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，不斷開創(chuàng)依法治國(guó)新局面；強(qiáng)調(diào)把國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)和各項(xiàng)工作納入法治軌道，有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，維護(hù)社會(huì)公平正義；強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力，等等。這些重要論述，是中央領(lǐng)導(dǎo)集體全面依法治國(guó)的重要思想觀點(diǎn)，也是治國(guó)理政的法治思維的集中體現(xiàn)。學(xué)習(xí)貫徹這些重要論述，必將在全社會(huì)推動(dòng)關(guān)于法治的思想革命和社會(huì)主義制度成熟定型，全面推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。 創(chuàng)新思維： 以創(chuàng)新精神開拓民族復(fù)興新境界 執(zhí)政黨的創(chuàng)新思維，就是破除迷信、因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的思維方式，是最能提升執(zhí)政成效、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的思維方式。本書收錄的文章，很大程度上集成了習(xí)近平同志提出的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，集中反映了中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的創(chuàng)新思維。 當(dāng)代中國(guó)，改革與創(chuàng)新已經(jīng)成為推動(dòng)發(fā)展之兩翼，二者有機(jī)結(jié)合缺一不可。書中收錄的習(xí)近平同志關(guān)于全面深化改革的一系列重要論述，是創(chuàng)新思維的集中體現(xiàn)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革；強(qiáng)調(diào)摸著石頭過河，是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法，要繼續(xù)鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)、大膽突破，不斷把改革開放引向深入；強(qiáng)調(diào)要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題；強(qiáng)調(diào)一定要有自我革新的勇氣和胸懷，跳出條條框框的限制，克服部門利益掣肘，以積極主動(dòng)的精神研究和提出改革舉措；等等。這些重要論述，明確了改革創(chuàng)新的重要性和方法論。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平提出了一系列具有標(biāo)志性意義的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)，比如，提出全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；提出使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，等等。本書的所有篇章，都閃爍著創(chuàng)新思維的光輝，體現(xiàn)了習(xí)近平同志將改革創(chuàng)新貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)的要求。我們學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的創(chuàng)新思維，就要有敢為人先的銳氣，打破慣性思維，自覺摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，以思想認(rèn)識(shí)的新飛躍和求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，打開工作新局面，勇往直前，不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。 底線思維： 以應(yīng)對(duì)最復(fù)雜情況夯實(shí)強(qiáng)國(guó)之基 底線思維，是著眼于最困難、最復(fù)雜的情況預(yù)作準(zhǔn)備，或者設(shè)定最低目標(biāo)爭(zhēng)取最大期望值的一種積極的思維方式。執(zhí)政黨的底線思維，就是著眼于守住執(zhí)政底線、努力爭(zhēng)取最好執(zhí)政業(yè)績(jī)的思維方式。治國(guó)理政的底線思維，就是從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。 本書許多篇章都體現(xiàn)了黨中央清醒的底線思維，這是憂患意識(shí)、政治自信、戰(zhàn)略定力和進(jìn)取精神的綜合體現(xiàn)。比如，在論述總體國(guó)家安全觀的篇章中，習(xí)近平同志指出：“增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，是我們治黨治國(guó)必須始終堅(jiān)持的一個(gè)重大原則?！碧貏e是在本書第二篇文章中，習(xí)近平同志更是振聾發(fā)聵地指出：“腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！我們要警醒??！”翻閱全書，在治國(guó)理政的各個(gè)領(lǐng)域和方面，都有大量運(yùn)用底線思維運(yùn)籌黨和國(guó)家各領(lǐng)域建設(shè)和工作的重要論述。比如，在全面深化改革問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持積極穩(wěn)妥，設(shè)計(jì)改革措施膽子要大、步子要穩(wěn)；在維護(hù)國(guó)家安全問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，走中國(guó)特色國(guó)家安全道路；在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)問題上，強(qiáng)調(diào)建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)；在從嚴(yán)治黨這個(gè)問題上，強(qiáng)調(diào)以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，等等。兩年多來，以習(xí)近平同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體運(yùn)用底線思維治國(guó)理政，有效應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，開拓了國(guó)家發(fā)展的新空間，特別是鐵腕反腐，重拳出擊打“大老虎”等一系列重大舉措，成為勵(lì)精圖治、凝聚人心的大手筆。事實(shí)表明，善于運(yùn)用底線思維，對(duì)于革弊鼎新、破解治國(guó)理政中的難題、開創(chuàng)執(zhí)政興國(guó)新局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，具有極為重要的作用。（作者系國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心辦公室主任、馬克思主義研究所所長(zhǎng) 趙周賢） |
