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踐行“三嚴(yán)三實”貴在修身
發(fā)表時間:2015-06-27   來源:光明日報

   

圖片來源:吉林日報

  “三嚴(yán)三實”是習(xí)近平總書記對全黨的諄諄告誡,體現(xiàn)了從嚴(yán)治黨的政治要求,是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。“三嚴(yán)三實”根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有深厚的文化底蘊和治國理政思想基礎(chǔ)?!叭龂?yán)三實”的根本在“修身”、關(guān)鍵在做事,包括“修心”“養(yǎng)德”“守志”“尊道”四層境界。與傳統(tǒng)觀念相比,黨員干部的“修身”富有進步意義和時代內(nèi)涵。

  “修心”以“正心”,做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒

  心為人之本,修心養(yǎng)性、修道養(yǎng)德、修行養(yǎng)氣,修心是第一位的。修心當(dāng)正心,要戒貪止欲?!柏澣缁穑欢魟t燎原;欲如水,不遏則滔天”,心正則身正,身正則影直。為政之要在于善法良策,有善心才有仁政,有良心才有愛心;處事要出于公心,有公正才有公平。在上當(dāng)有仁愛之心,在下當(dāng)有忠孝之心;恕人應(yīng)當(dāng)寬心,律己必須責(zé)心;說話出于真心,交友應(yīng)以誠心;安居先安心,樂業(yè)先樂心;析理求精心,敬業(yè)須恒心;遇惡得有戒心,逢弱當(dāng)有善心,臨危須加小心;奉公當(dāng)去私心,待人須防偏心。團團伙伙親親疏疏、拉幫結(jié)派結(jié)黨營私,是包藏禍心;吹吹拍拍蠅營狗茍、爭權(quán)奪利見利忘義,系利欲熏心。見賢可以正心,愛心激發(fā)善心,犯錯當(dāng)有恥感,要聞過則喜而不能文過飾非。為官不能貪心,寡欲可以清心,只有不染纖塵,才能保持心地的干凈。

  共產(chǎn)黨人的思想境界遠比封建官員更高潔,有著遠大理想、奮斗目標(biāo)、熾熱情懷、嚴(yán)明紀(jì)律,應(yīng)該做到心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要有慎獨、慎微、慎初、慎權(quán)、慎好、慎言、慎行的意識,保持“幽蘭君子性、虛竹學(xué)士風(fēng)”的心境,養(yǎng)成“三省吾身”“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的習(xí)慣,遠離烏煙瘴氣、污泥濁水,堅守心靈的高貴與純凈。修心還當(dāng)謹(jǐn)言。當(dāng)下一些干部“不會說話”,哼哼哈哈滿嘴官話,言不由衷滿嘴假話,欺上瞞下滿嘴謊話,胡亂表態(tài)滿嘴大話,只說不練滿嘴空話,陳詞濫調(diào)滿嘴套話,皆是為官大忌。能說還要會做,說到做到、不放空炮,不搞拍腦袋決策、拍胸脯保證、拍大腿后悔、拍屁股走人。了解基層要深、掌握情況要準(zhǔn)、解決問題要實,不能蜻蜓點水、跑馬觀花,要馬上就辦、辦就辦好。胡言亂語、言而不實,都是黨性不純的表現(xiàn),是“修心”要解決的問題。要對黨忠誠老實,不搞說一套做一套、欺上瞞下、陽奉陰違、兩面三刀;對人忠厚本分,做老實人、說老實話、辦老實事。只有這樣,才能做到“仰不愧天,俯不愧人,內(nèi)不愧心”。要通過修心,樹立正確的群眾觀、利益觀、權(quán)力觀和政績觀,在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上求真務(wù)實;通過修心,使自己目光遠大、胸懷寬廣、立意高遠、意趣高潔,使事業(yè)天高地闊恒基永固。

  “養(yǎng)德”以“明德”,做到品德高尚、官德高潔、黨性堅強

  德從心,心養(yǎng)德。修心以對己,養(yǎng)德以待人。衡量“心”的標(biāo)準(zhǔn)是德。心高不一定德高,德高必定心善。儒家思想中的“忠”“恕”“義”“禮”“信”“恭”“讓”“勇”“孝”“悌”“寬”“敏”“智”“儉”“敬”“剛”“毅”等構(gòu)成基本道德框架,這些關(guān)鍵詞的核心是“仁”?!叭收奔础暗抡?,“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之”,是孔子和歷代儒家們?yōu)橹腥A民族構(gòu)建的社會政治理想和社會倫理原則。古人把“積德”與“行善”并重,強調(diào)善惡報應(yīng),謂“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”。做人講人品,當(dāng)官重官德,在所有的德行中,官德居首位。明太祖朱元璋說:“治人必先自治,正己以率下,忠勤以事上,勿徒擁虛位,勿假公濟私,”這既是對官吏們的告誡,也是對從政道理的揭示。東漢會稽太守劉寵期滿離任時,面對一群老人湊齊相贈的一百文錢,再三推辭不過,只取一文,并投之于江中,既感謝鄉(xiāng)民的情誼,又明清廉之志,他被譽為“一錢太守”,后人稱那條江為“錢清江”,江邊一亭名叫“清水亭”“選錢亭”“一錢亭”。古代高官的高德義舉值得景仰。《尚書》里記載,中國歷史上最早的司法官、立法者,輔佐過堯舜禹三代帝王的政治家、思想家皋陶,提煉出“為官九德”,即“寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義”,被歷代帝王官吏奉為圭臬。

  中國古代深刻的治政思想和官德建設(shè),對今天仍有啟示和借鑒意義。黨員干部“養(yǎng)德”要處理好三個問題:怎樣對待組織,怎樣對待自己,怎樣對待權(quán)力。對待組織,要自覺遵從政治信仰、政治綱領(lǐng)、政治路線,講政治規(guī)矩、守政治紀(jì)律,講政治原則、守政治本色,遵法律紅線、守道德底線;對待自己,要有積極健康的世界觀和人生觀,“不以物喜,不以己悲”“居上不驕,為下不?!薄皹返露v,樂道而忘貧”,做到有守有為有擔(dān)當(dāng);對待權(quán)力,切記公權(quán)民賦,當(dāng)為民所用、為民謀利、為民造福,不能公權(quán)私用、公權(quán)濫用、違法用權(quán),把權(quán)力變成生錢的機器、尋租的工具。正確處理這三個“怎樣對待”,才能做到“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。修大德、守官德、重品德,這既是養(yǎng)德所在,更是黨性要求。

  “守志”以“補鈣”,保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣

  “志”是志向、志氣,是一個人的獨立人格和自由意志,是一種基于道德層面的自持力和自制力?!肮Τ缥┲尽?,人貴有志,無“志”何以立功?去國先去史,滅人先滅志??鬃诱f“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。志、氣相連,守志必先養(yǎng)氣。何為“氣”?《周易》說,“天地氤氳,萬物化醇,男女構(gòu)精,萬物化生”,精氣神是構(gòu)成天地萬物的始基,“元氣”是構(gòu)成物質(zhì)世界和精神世界的本原。氣定則神閑,氣躁則心浮,唯有元氣充足、陽氣旺盛、正氣盎然的生命才能蓬勃生長。志要立,氣要養(yǎng),孟子說:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣也”。中華民族是一個講求正氣、崇尚正義、追求正道、有志氣的民族,那些經(jīng)世濟民、剛健自強、舍生取義、堅貞不屈、心憂天下的人,那些恪守“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”志向的人,被奉為“有志之士”。鞠躬盡瘁,死而后已,“內(nèi)無余帛,外無盈財”的蜀漢賢臣諸葛亮;任期屆滿兩手空空返鄉(xiāng),為防止風(fēng)大浪急行船不穩(wěn),不得不以重石壓艙、留下“壓艙石”美譽的三國東吳郁林太守陸績;“要留清白在人間”的明朝巡撫于謙;清朝“第一清官”于成龍、愛國大臣林則徐、“兩袖清風(fēng)”的知縣鄭板橋等等,他們都是“清氣滿乾坤”的好官。

  共產(chǎn)黨人是有志之士的集合。他們肩負民族大義,胸懷浩然正氣,默念著孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,詠唱著范仲淹的“先天下之憂而憂”、岳飛的《滿江紅》,高誦著文天祥身居囚室而作的《正氣歌》,低吟著《論語》里的“殺身以成仁”,為正義而戰(zhàn),雖死猶生;他們一腔熱血滿腹忠誠,甘于奉獻、勇于拼搏、赴湯蹈火、敢于犧牲,為人民而戰(zhàn),氣貫長虹。江姐、方志敏、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、沈浩、楊善洲……是他們的杰出代表。但今天,少數(shù)黨員干部身上有正氣不足、邪氣入侵的危險。精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的“四大危險”嚴(yán)重影響著黨員干部的精神狀態(tài)。為官當(dāng)唱正氣歌,今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣,去實現(xiàn)偉大志向。

  “尊道”以“弘道”,不斷追求真理、堅定理想、堅守信念、努力奮斗

  修身的最高境界是“修道”。什么是“道”?道家的“道”有四層含義,一是指“道生萬物”的發(fā)展、變化過程,二是指天地萬物的本原、宇宙的精神本源,三是指天地萬物變化的自然規(guī)律,四是指人們必須遵循的社會法則。儒家的“道”主要是指王道,即治國理政之道。道家的“道”與儒家的“道”相同之義在于至高無上的終極存在、人類的終極目標(biāo)。中國古代先賢的最高理想是“大同”世界,《禮記》說“大道之行也,天下為公”,意即人類的最高理想,是天下為大家所共有?!墩撜Z》說“朝聞道,夕死可矣”,說明古代人們對“道”的追求,死不足惜。中國古代名著《西游記》揭示的是中國人對崇高理想的執(zhí)著追求,“取經(jīng)”就是取“道”,九死而不悔;《水滸傳》里梁山兄弟在聚義廳打出的旗號是“替天行道”,這個“道”就是天意、天命、天道。北宋思想家張載提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,“橫渠四為”成為歷代帝王將相和文人仕子們的政治理想,是他們追求的“大道”。

  中國共產(chǎn)黨的“大道”,是在長期革命和建設(shè)中形成的中國道路,全心全意為人民服務(wù)的宗旨,對馬克思主義的無限追求,實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的偉大夢想,以及共產(chǎn)主義遠大理想。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國人民打敗日本侵略者,實現(xiàn)民族獨立、人民解放,這是以“大道”伐“無道”;推翻三座大山,建立新中國,實現(xiàn)國家解放、人民當(dāng)家作主,為什么共產(chǎn)黨贏、國民黨???是因為共產(chǎn)黨“得道多助”、國民黨“失道寡助”;黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗,實現(xiàn)了成立新中國的建國夢;致力改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),實現(xiàn)了國家富強、社會富足、人民富裕的富國夢;今天又以實干興邦的精神共同實現(xiàn)強國夢、復(fù)興夢,都是“行天下之大道”?!靶薮蟮馈笔俏覀凕h員干部“修身”的必修課。 (作者劉漢俊系中宣部黨建雜志社社長、總編輯)

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責(zé)任編輯:賈 玉韜
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