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　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)政治生態(tài)建設(shè)，不僅抓住了當(dāng)下黨的建設(shè)必須解決的一項緊迫任務(wù)，更表明了新一代中國共產(chǎn)黨人在政黨建設(shè)方面的基本立場與態(tài)度。

　　“政治生態(tài)”進(jìn)入人們的視野，是現(xiàn)代政治發(fā)展走向深入的客觀必然，也是今日中國政治走向清明的歷史自覺。涵養(yǎng)政治生態(tài)不容易，改造政治生態(tài)更難，讓政治生態(tài)脫胎換骨更是難上加難，但這是今日中國社會必須邁過去的一道坎。

　　政治生態(tài)也要山清水秀

　　“政治生態(tài)”是習(xí)近平總書記在黨的十八大后一次中央政治局集體學(xué)習(xí)時，與“從政環(huán)境”一并提出的一個概念，在今年全國兩會參加地方代表團(tuán)座談中，他還很形象化地要求“政治生態(tài)也要山清水秀”。

　　為什么在“從政環(huán)境”外還要突出一個“政治生態(tài)”？這是因為生態(tài)與環(huán)境是兩個層面的問題，生態(tài)比環(huán)境更要命。環(huán)境壞了尚可能有荷花出淤泥而不染的例子，雖然少總會有；如果生態(tài)惡化了，生長出來的絕對是惡之花。正所謂：“萬物盡秋氣，一室難為春”，如果大環(huán)境、大生態(tài)出問題了，具體環(huán)節(jié)、個體活動只會變本加厲而不可能自我修復(fù)。所以習(xí)近平總書記語重心長地說：“政治生態(tài)污濁，從政環(huán)境就惡劣；政治生態(tài)清明，從政環(huán)境就優(yōu)良。政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出現(xiàn)問題，再想恢復(fù)就要付出很大代價?！?/p>

　　應(yīng)該承認(rèn)，這些年來在政治生態(tài)客觀潛滋暗長了一些不容忽視的問題：一些地方、一些部門正氣不彰，邪氣不祛；“明制度”名存實亡，“潛規(guī)則”大行其道；遵紀(jì)守法埋頭實干的干部處處受排擠，胡作非為好大喜功的官員如魚得水加官晉級，等等。如果這樣的從政環(huán)境、政治生態(tài)不能有效遏制消除，不僅政黨的宗旨信仰無從體現(xiàn)，理想目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)，身處其中的黨員干部不僅會無所適從彷徨糾結(jié)甚至都不可能生存。

　　這些年來因不良從政環(huán)境而違心被迫同流合污的腐敗干部并不是小數(shù)目，不良政治生態(tài)甚至?xí)蕴瓋?yōu)秀正直的黨員干部。這不僅是黨員干部個人的損失，更是黨的形象和事業(yè)的損失。

　　因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)政治生態(tài)建設(shè)，不僅抓住了當(dāng)下黨的建設(shè)必須解決的一項緊迫任務(wù)，更表明了新一代中國共產(chǎn)黨人在政黨建設(shè)方面的基本立場與態(tài)度。

　　在塑魂補鈣上下功夫

　　構(gòu)建良好政治生態(tài)是一個系統(tǒng)工程，需要各個方面的協(xié)同共進(jìn)。但在其中最為重要、也最為根本的要做固本培元的工作，在塑魂補鈣上下功夫。這“魂”就是宗旨與主義，這“鈣”就是理想和信念。

　　中國共產(chǎn)黨之所以是中國共產(chǎn)黨，就源于它對共產(chǎn)主義的信仰與對共產(chǎn)主義的不懈追求。沒有了共產(chǎn)主義信仰的共產(chǎn)黨還能是共產(chǎn)黨嗎？不追求共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨還有必要存在下去嗎？這些提問聽起來好像有些驚世駭俗，其實就是大白話、大實話。

　　正因為信仰對于政黨的根本性意義，習(xí)近平總書記對于信仰給予了高度的重視?？倳浿v，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。” 因此，“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”所以要“永不動搖信仰”。

　　共產(chǎn)主義從來不是虛無縹緲的。共產(chǎn)主義體現(xiàn)在現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)政治生活中就是為了最大多數(shù)人的利益。這最大多數(shù)人是“無產(chǎn)階級”也好，是“工人階級”也罷，還是“社會主義的建設(shè)者”，等等，稱謂隨著時代的不同可能會、也可以有不同的表述，但它必須確實是一個社會中的最大多數(shù)。

　　共產(chǎn)主義不是要讓所有人都變成無產(chǎn)階級，而是要通過創(chuàng)造社會發(fā)展的環(huán)境和條件讓每一個人都能有全面發(fā)展的可能，是要通過消滅資產(chǎn)階級的同時消滅無產(chǎn)階級來實現(xiàn)無產(chǎn)階級的整體解放。這也就是為什么恩格斯強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義社會最根本的特征就是：“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提?！比祟惿鐣陌l(fā)展從來都要著眼于70多億人，而不能只是考慮3億人。對中國共產(chǎn)黨來說，中國社會的發(fā)展從來就是13多億人的全體，是960萬平方公里的全部，不能是一部分人，不能是一部分地區(qū)。

　　信仰因?qū)嵺`更有力量

　　毋庸諱言，隨著中國共產(chǎn)黨作為唯一執(zhí)政黨執(zhí)政時間的延伸，一些同志政黨信仰的意識客觀在逐漸淡化。有些同志以為執(zhí)政權(quán)在手，一切事情都好辦；執(zhí)政權(quán)在手，一切資源都?xì)w我們支配，一切力量都服從我們調(diào)度。其實事情并不是這個樣子，道理也不能這樣講。中國共產(chǎn)黨是因為其堅持真理的力量、堅守信仰的力量、偉大人格的力量最終贏得了執(zhí)政權(quán)，最終被憲法賦予唯一執(zhí)政的地位，而不是相反，也不能相反。

　　更應(yīng)警醒的是，由于中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，一些黨員干部尚不愿意公開否認(rèn)對共產(chǎn)主義的信仰，但他們在心底里、在行動上已經(jīng)不再相信共產(chǎn)主義了。對一個政黨來說，這種情況是很危險的。在黨內(nèi)有意見公開批評沒關(guān)系，批評的存在可讓黨的肌體更加純潔、讓我們更加自律、更加警醒。怕就怕掛著共產(chǎn)黨員的招牌，做著違背黨章的事情。

　　信仰是一個宏大的主題，政黨信仰又是一個十分具體的事情。政黨信仰的生命力不存在于經(jīng)典著作里，也不存在于文件報告中，而是實實在在體現(xiàn)在每一個政黨成員的一舉一動中。實踐信仰不是一句口號，而是每一個成員的覺悟。對于真正的共產(chǎn)黨人來說，實踐信仰不需要攀比，不會提出“憑什么只有我實踐別人不去做”這樣看似有理其實荒唐的疑問。我信仰，我去做，這樣就足夠了。

　　當(dāng)我們每一個政黨成員都能如此的時候，我們的信仰就會結(jié)出現(xiàn)實之果，小到政治生態(tài)的優(yōu)化，大到中華民族偉大復(fù)興。（辛鳴 中共中央黨校教授）