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　　近日，廣西柳州市柳北區(qū)人民法院經(jīng)審理了一起變更撫養(yǎng)關(guān)系案，因原告兒子尚未成年且在校就讀，該院不支持原告要求變更撫養(yǎng)關(guān)系的訴訟請求，但考慮原告年老且患病，特別要求其十歲的兒子要對父親進(jìn)行看望、交流等情感上的照顧，并聯(lián)系原告所在社區(qū)給予其適當(dāng)照顧。

　　原告胡某禮與被告張某舉原系夫妻關(guān)系，雙方于1997年5月8日生育一男孩胡某中。2011年3月9日，原、被告雙方經(jīng)柳州市柳北區(qū)人民法院調(diào)解離婚，雙方達(dá)成的調(diào)解協(xié)議約定婚生兒子胡某中隨張某舉共同生活，胡某禮每月支付胡某中撫養(yǎng)費(fèi)400元。2014年4月4日，原告胡某禮以其年老體弱，且患有心臟病、高血壓等疾病需要有人照顧，而胡某中為人子女應(yīng)對父親盡孝心為由訴至人民法院，要求判決胡某中隨原告胡某禮共同生活，并由被告張某舉每月支付胡某中生活費(fèi)400元。至本案開庭審理時止，胡某中年滿17周歲，正就讀高中二年級。為更好的處理本案糾紛，在開庭審理前，合議庭通知胡某中本人到庭，詢問胡某中對其父親要求變更撫養(yǎng)關(guān)系的訴訟請求的意見，胡某中向法庭陳述其愿意隨被告張某舉共同生活，胡某中還表示其現(xiàn)在正在讀高中，學(xué)習(xí)任務(wù)重，即使與原告胡某禮共同生活也未必可以照顧好原告胡某禮。

　　廣西柳州市柳北區(qū)人民法院經(jīng)審理認(rèn)為，離婚后，一方主張變更子女撫養(yǎng)關(guān)系的，應(yīng)當(dāng)以有利于未成年子女的健康成長為原則。胡某中尚未成年，且在校就讀，其本身尚不具備獨(dú)立生活的能力，又不愿與原告共同生活，故原告以其患病需有人照顧為由要求變更撫養(yǎng)關(guān)系缺乏法律依據(jù)，該院不予支持。

　　本案審理的關(guān)鍵點(diǎn)是一方年老多病需要照顧，是否能要求未成年子女對其盡力所能及的照顧義務(wù)，并以此作為變更未成年子女撫養(yǎng)關(guān)系的理由。該院認(rèn)為，一方在離婚后主張變更未成年子女撫養(yǎng)關(guān)系的，人民法院應(yīng)當(dāng)以變更撫養(yǎng)關(guān)系后是否有利于未成年子女的健康成長作為是否支持原告請求的裁判依據(jù)。

　　柳州市柳北區(qū)人民法院依據(jù)《最高人民法院關(guān)于人民法院審理離婚案件處理子女撫養(yǎng)問題的若干具體意見》第十六條之規(guī)定，作出如下判決：

　　駁回原告胡某禮的訴訟請求。

　　法官說法

　　孝敬父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而“德治”、“德主刑輔”的法制思想在中國二千多年的封建社會長期占據(jù)著統(tǒng)治地位。因此，當(dāng)?shù)赖潞头僧a(chǎn)生分歧或者說需要取舍的時候，法官往往需特別慎重，不但要考慮案件的法律效果，更要考慮案件的社會效果。本案雖然看似非常簡單，結(jié)果亦非標(biāo)新立異，但卻涉及到法律和道德的價值取舍問題。法官在審理案件中堅(jiān)持“以法律為準(zhǔn)繩”是毋庸置疑的，然而，我們也不能不考慮道德人情、善良風(fēng)俗。試想，如果本案發(fā)生在封建社會，拋開法律條文和司法程序等客觀因素的差異，裁判者的價值取向和裁判結(jié)果可能都會大相徑庭。

　　就本案而言，因胡某中已年滿十七周歲，雖未成年并在學(xué)校讀書，但其已基本具備民事行為能力，故在開庭審理前，承辦法官就先聽取胡某中本人的意見。在聽取了胡某中的陳述后，承辦法官亦告誡胡某中：無論本案裁判結(jié)果如何，胡某中應(yīng)當(dāng)對年老且患病的父親盡力所能及的照顧義務(wù)，特別是要對其父親進(jìn)行看望、交流等情感上的照顧。同時，在開庭審理時，合議庭也調(diào)查原告是否有其他親屬可以對其進(jìn)行相應(yīng)照顧。開庭審理后，承辦法官亦聯(lián)系原告所在社區(qū)工作人員，了解原告的生活情況，并請求相關(guān)基層組織在職責(zé)范圍內(nèi)給予原告適當(dāng)照顧。綜合以上情況，雖然本案判決駁回了原告的訴訟請求，但能夠讓當(dāng)事人感受到人民法院在講法律的同時，也并不放棄道德人情和善良風(fēng)俗。