習(xí)總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的第三個(gè)問(wèn)題“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”中，專門論及話語(yǔ)體系建設(shè)達(dá)1000多字。整個(gè)講話多達(dá)八次提及話語(yǔ)權(quán)與話語(yǔ)體系建設(shè)問(wèn)題。可見，總書記十分重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語(yǔ)權(quán)及話語(yǔ)體系建設(shè)。
話語(yǔ)體系是功能性的，它主要解決社會(huì)引領(lǐng)和影響力問(wèn)題，更是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)發(fā)展道路的基本符號(hào)描述。沒(méi)有較高水平的話語(yǔ)體系，就不可能贏得一定的話語(yǔ)權(quán)，也無(wú)法充分呈現(xiàn)學(xué)科體系的存在價(jià)值與學(xué)術(shù)體系的創(chuàng)新成果。中國(guó)話語(yǔ)體系建設(shè)的戰(zhàn)略發(fā)展要求，至今看來(lái)，創(chuàng)新與發(fā)展雖有進(jìn)展，卻如總書記指出的那樣“能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不太相稱?！绷⒆銍?guó)家、針對(duì)江蘇，我們應(yīng)該在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語(yǔ)體系建設(shè)方面做出以下四個(gè)方面的努力：
其一，立足國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全與文化安全，通過(guò)相關(guān)話語(yǔ)體系的創(chuàng)新建設(shè)，為國(guó)家積極提供具有地方性特色的問(wèn)題意識(shí)、思想資源和解決途徑等貢獻(xiàn)。在文化多元化的世界環(huán)境中，通過(guò)不斷加大江蘇話語(yǔ)和江蘇符號(hào)的研究與發(fā)布，鼓勵(lì)研究者們積極運(yùn)用中國(guó)理論和中國(guó)話語(yǔ)，勇于創(chuàng)造江蘇實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與江蘇話語(yǔ)體系，從一個(gè)特殊的角度增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)的世界地位和影響力。
其二，立足建構(gòu)江蘇人的命運(yùn)共同體，不斷完善江蘇特色或江蘇人自己的話語(yǔ)體系。通過(guò)“區(qū)域現(xiàn)代化智庫(kù)”和“江蘇文脈研究”兩個(gè)抓手，特別是圍繞江蘇文脈研究中“211”項(xiàng)目的不斷推進(jìn)，加大“關(guān)注江蘇問(wèn)題，提出江蘇命題，開展江蘇反思，形成江蘇認(rèn)識(shí)，提出江蘇道路，形成江蘇模式”的力度和深度，形成江蘇哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語(yǔ)格局，為下一步培育江蘇人的話語(yǔ)共同體，形成“當(dāng)代江蘇學(xué)派”打下牢固的話語(yǔ)體系基礎(chǔ)。
其三，研究機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞區(qū)域現(xiàn)代化發(fā)展、一帶一路等當(dāng)代話題，去建構(gòu)相關(guān)話語(yǔ)體系，從多維度充分體現(xiàn)江蘇哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的繼承性和民族性、原創(chuàng)性和時(shí)代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性。應(yīng)當(dāng)積極探求從基于每一個(gè)專業(yè)一支獨(dú)秀的話語(yǔ)體系建設(shè)，進(jìn)而發(fā)展到各類學(xué)科舉頭并進(jìn)的多維度話語(yǔ)系統(tǒng)建設(shè)。
其四，經(jīng)過(guò)幾年的努力，爭(zhēng)取能夠在國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域形成一至兩項(xiàng)“學(xué)術(shù)話語(yǔ)霸權(quán)”。這樣的“學(xué)術(shù)話語(yǔ)霸權(quán)”，并非是那種狹義的學(xué)術(shù)專權(quán)或個(gè)人學(xué)術(shù)權(quán)威，而是希望能夠建立某些專項(xiàng)研究甚至某一研究領(lǐng)域中能在全國(guó)發(fā)揮重要影響的話語(yǔ)符號(hào)的創(chuàng)新系統(tǒng)、評(píng)價(jià)體系或規(guī)范的話語(yǔ)表達(dá)體系。（余日昌/江蘇省社科院哲學(xué)與文化研究所副所長(zhǎng)、研究員）
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