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立時(shí)代潮頭 發(fā)思想先聲

——一論學(xué)習(xí)習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)重要講話　

     一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。一個(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。

　　“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。”習(xí)近平總書記親自主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，深刻闡述哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史地位和時(shí)代價(jià)值，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出重大部署。習(xí)近平總書記的重要講話，是新形勢下繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，歷來是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量?？v觀人類歷史，人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競爭力。這就是為什么習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)不可替代”：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。

　　當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)源遠(yuǎn)流長、體大思精。面對新形勢新任務(wù)，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為。其中最重要的，就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的大發(fā)展，始終與社會(huì)的大變革相伴隨。當(dāng)代中國，社會(huì)變革空前廣泛深刻，實(shí)踐創(chuàng)新堪稱前無古人。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，都應(yīng)該自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會(huì)主義理論體系貫穿學(xué)術(shù)活動(dòng)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。

　　中國知識分子歷來崇尚“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，以深厚的學(xué)識修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，就一定能夠在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、不辱使命。