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——讀習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話隨感

　　從習近平的講話中，人們看到黨中央正在鼓起創(chuàng)新的風帆，這風帆上分明寫著創(chuàng)新的另一個名字——“思想解放”！

　　“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代?！碑敼P者第一次聽到習近平主席這段警句般的話時，心頭不免為之一振。我相信，中國的人文知識分子和所有從事哲學社會科學工作的人們，只要還懷抱著一顆沒有被物欲催眠與麻木的心，都會感到一股暖流。

　　當代中國正經歷著一場千年未有的極為廣泛而深刻的社會大變革、大轉型。這種在世界現代史中都十分罕見的偉大的社會變遷，在客觀上給社會科學各個領域的學術發(fā)展和理論的補充更新提供了極為廣闊的實踐空間和思維空間。而這種具有極為豐富內涵的空間感、新奇感以及迅速變化的對比與反差感，恰恰會成為活躍人們思維的一種強烈的刺激和持續(xù)的動力。

　　毋庸諱言，今天中國的哲學社會科學的水平還遠未達到國家和人民的期望。換句話說就是，在沸騰的社會生活面前，在新舊矛盾與沖實不斷涌現的今天，在各種中國與世界性的發(fā)展悖論與難題橫亙甚至阻礙著人類進步的當下，中國的哲學社會科學正如習近平所言“還處于有數量缺質量、有專家缺大師的狀況，作用沒有充分發(fā)揮出來?！闭腔谶@種中肯清醒的評估，習近平才說出了如下分量很重的話：“一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”這看似是勉勵，實在是一種勸誡、惕勵和警示，因為哲學社會科學和人文科學的發(fā)展水平從本質上說也反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質，也從一個側面體現著國家的綜合國力和國際競爭力。哲學社會科學就像一面鏡子，尤其可以照出世界各國的軟實力，美丑良莠健碩羸弱，盡在其中。

　　解決中國社會科學有數量缺質量、有專家缺大師，甚至只著書不立說的陳年舊病的唯一途徑就是如習近平所指出的，要下最大的決心去加大創(chuàng)新的力度、廣度和深度。這就包括一整套的知識更新、觀念更新、制度（含機制）創(chuàng)新、體系創(chuàng)新、學術創(chuàng)新、技術創(chuàng)新。當然，更要鼓勵和激勵人們及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，去發(fā)現問題、篩選問題、研究問題、解決問題，傾聽生活的聲音、傾聽實踐的聲音、傾聽當代中國與當代世界的聲音，讓蒼白、深奧的理論接上地氣恢復朝氣，讓中國的哲學社會科學工作者擺脫“肌無力”的精神狀態(tài)。

　　非常值得注意的是，習近平在這次座談會上用了很大的篇幅，闡述了在世界近現代歷史上不同階段的許多文化思想大家對社會構建和反映新興階級政治經濟訴求上作出的杰出貢獻。他所列舉的數位世界名人和多部有重大影響的經典名著和文獻，無一不是沖破舊時代的思想禁錮的先導。人物，均為舊時代的叛逆和新時代的旗手；作品，均是舊時代的暮鼓和新時代的晨鐘。筆者認為，習近平是在用這些人物和他自己翻閱過的不朽著作，去啟迪和鼓勵中國的社會科學界：唯創(chuàng)新才是理論的生命，而所有創(chuàng)新的基礎和前提只能是永遠地與時俱進，披堅執(zhí)銳地沖破一切束縛人們的思維模式。他十分明確地指出，在研究當代中國發(fā)展問題上至少存在著四種思維誤區(qū)：一、認為中國今天的發(fā)展模式是在簡單延續(xù)我國歷史文化的母版。二、簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板。三、認為是其他國家社會主義實踐（特別是當年蘇聯模式）的再版。四、是國外現代化發(fā)展的翻版。這四大誤區(qū)其實就是亟須突破的四大禁錮。

　　寫到這里，筆者自然會想到上世紀80年代那個被郭沫若激動地稱頌為“科學的春天”的時期，那是一次真正的思想解放運動的時期，也是一次真正的思想啟蒙時期。我清楚地記得，那些遭受了十年“文革”的動蕩與苦難的社科人文知識分子，他們的理論熱情、專業(yè)熱情就如同火山爆發(fā)，熾熱的思想巖漿一瀉千里，沖垮了種種“極左”禁區(qū)和藩籬。那一代社科人文知識分子在努力繁榮自身學科的同時，還積極地為國家的各項發(fā)展，人民的長遠福祉出良謀、獻良策，作出了許多令中國公眾至今難忘的貢獻。他們中的一些出類拔萃之輩后來還直接參與了國家的許多改革決策的制定過程。盡管已經過去了許多年，但那一時期在中國哲學社會科學界留下的那些具有原創(chuàng)性、時代性的觀念、論斷和學術新風，至今仍令人懷念。

　　從習近平的講話中，人們看到黨中央正在鼓起創(chuàng)新的風帆，這風帆上分明寫著創(chuàng)新的另一個名字——“思想解放”?。ㄊ嫘校?/p>