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——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話體會(huì) 　　

    5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話。講話站在黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；必須堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)地位；必須加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。講話充分肯定我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中的地位和作用，科學(xué)闡述了繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的極端重要性，明確提出了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)思想、根本要求和主要任務(wù)，深刻闡明了事關(guān)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)性質(zhì)、方向和前途的一系列重大原則問題。習(xí)近平總書記的重要講話，立意深遠(yuǎn)、思想深刻，富有時(shí)代性、戰(zhàn)略性、前瞻性，具有很強(qiáng)的思想性、理論性、政治性、針對(duì)性和指導(dǎo)性，通篇貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，凝結(jié)著我們黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的殷切希望和對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的迫切期待，體現(xiàn)了我們黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作規(guī)律的新思想新認(rèn)識(shí)。講話具有巨大的理論說服力和思想引領(lǐng)力，是一篇加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為做好新時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提供了根本遵循和行動(dòng)指南。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，全面推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。

　　一、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

　　習(xí)近平總書記全面論述了我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中的重要地位和作用。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著極其重要的作用。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的精神力量。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不僅提供了關(guān)于社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，而且提供了理論思維方式方法，指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐沿著正確的方向前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。歷史證明，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，不能沒有自然科學(xué)，也同樣不能沒有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有與自然科學(xué)同等重要的地位。而且，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和目標(biāo)來說，對(duì)于塑造和提升人的素質(zhì)來說，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮著不同于自然科學(xué)的獨(dú)特作用。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革、創(chuàng)建制度文明的理論先導(dǎo)。作為世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展最高成果的馬克思主義理論，是認(rèn)識(shí)、變革人類社會(huì)的根本性理論武器。自馬克思主義誕生開始，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)通過對(duì)社會(huì)矛盾和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確把握和運(yùn)用，使人類的社會(huì)變革活動(dòng)逐步由自發(fā)趨向自覺，并進(jìn)而指引一些國家和民族建立了符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史發(fā)展總趨勢(shì)、反映時(shí)代和實(shí)踐要求的社會(huì)制度。

　　我們黨歷來高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。1940年2月5日，毛澤東同志明確將自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相提并論，提出了一個(gè)極富創(chuàng)見的觀點(diǎn)：“自然科學(xué)是要在社會(huì)科學(xué)的指揮下去改造自然界?！编囆∑酵久鞔_指出：“科學(xué)當(dāng)然也包括社會(huì)科學(xué)?！薄白匀豢茖W(xué)固然重要，要搞好，社會(huì)科學(xué)也很重要?！彼€說：“哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)同自然科學(xué)一樣，決不能忽視基礎(chǔ)理論的研究，這些研究是理論工作的任何巨大前進(jìn)所不可缺少的?！苯瓭擅裢咎岢觥八膫€(gè)同等重要”思想：“在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要；提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要；任用好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用，與任用好自然科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要?！焙\濤同志特別強(qiáng)調(diào)：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平和繁榮程度，是一個(gè)民族的綜合素質(zhì)和文化力量的重要體現(xiàn)和標(biāo)志。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，多次強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)，高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的獨(dú)特地位和重要作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。習(xí)近平總書記的一系列重要指示和重要講話，向我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界明確了新的任務(wù)、提出了新的要求。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)不可或缺的重要組成部分，發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)前，我們黨站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，帶領(lǐng)全國各族人民把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn)，向我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)提出了嶄新的時(shí)代課題，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要求。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大有可為，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大有展示才華的舞臺(tái)。

　　二、堅(jiān)持正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，自覺接受馬克思主義對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)

　　習(xí)近平總書記科學(xué)闡述了馬克思主義的真理性、實(shí)踐性、科學(xué)性和創(chuàng)新性。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。我國廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，必須自覺接受馬克思主義指導(dǎo)，自覺把中國特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。

　　堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，對(duì)于以科學(xué)研究為終生追求的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來說，應(yīng)該主動(dòng)地、自覺地學(xué)習(xí)馬克思主義，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，真正樹立馬克思主義世界觀，掌握馬克思主義方法論，不斷提高用馬克思主義指導(dǎo)工作的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)科學(xué)研究。要在馬克思主義指導(dǎo)下，自覺把正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向統(tǒng)一起來，寓政治于學(xué)術(shù)之中，寓馬克思主義道理于學(xué)理之中，將把住正確方向貫穿于一切科研活動(dòng)的學(xué)術(shù)導(dǎo)向之中。

　　堅(jiān)持馬克思主義對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)，最核心的是解決哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為什么人的問題。為什么人的問題，是馬克思主義唯物史觀的核心問題，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、方向性、原則性問題。解決哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為什么人的問題，說到底，就是要解決哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者為什么人從事學(xué)術(shù)研究的問題，為誰服務(wù)的問題。為人民群眾做學(xué)問、為人民群眾拿筆桿子，是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的神圣職責(zé)，是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)價(jià)值的必然途徑。

　　堅(jiān)持馬克思主義對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)，最重要的是解決好理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)問題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要積極投身于創(chuàng)新實(shí)踐，要面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)、面向人民群眾新需求，深入一線，深入群眾，深入實(shí)際，堅(jiān)持從人民群眾的生產(chǎn)和生活中，從中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，汲取智慧營養(yǎng)，獲取發(fā)展源泉和動(dòng)力。

　　堅(jiān)持馬克思主義對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)，關(guān)鍵是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以黨和人民關(guān)注的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題為科研主攻方向。問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特色。問題是時(shí)代的聲音，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只有樹立強(qiáng)烈的問題意識(shí)，才能實(shí)事求是地對(duì)待問題、解決問題。

　　堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須大力推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。馬克思主義是開放的、創(chuàng)新的，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上。我們所要堅(jiān)持的馬克思主義，絕不是僵化的教條的馬克思主義，而是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的生機(jī)勃勃的馬克思主義。

　　堅(jiān)持正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須堅(jiān)持和改進(jìn)黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證。各級(jí)黨委要重視和加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)，一手抓繁榮發(fā)展，一手抓管理，從政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向、科研課題、機(jī)構(gòu)設(shè)置、人才培養(yǎng)、物質(zhì)保障等方面關(guān)心和支持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，也要自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　三、結(jié)合中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

　　習(xí)近平總書記指出，觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。在深刻把握當(dāng)今時(shí)代、當(dāng)代中國新形勢(shì)新實(shí)踐新需要基礎(chǔ)上，他提出了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略任務(wù)和歷史使命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派：

　　一要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于繼承、吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果，善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。體現(xiàn)繼承性，就要堅(jiān)定文化自信，挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把具有當(dāng)代價(jià)值的中國文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。

　　二是要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性。習(xí)近平總書記指出，我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的本質(zhì)所在，是一個(gè)國家、民族、政黨發(fā)展的不竭動(dòng)力。只有以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。

　　三要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，敢于創(chuàng)立中國學(xué)派、中國理論、中國觀點(diǎn)，使中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之林。（王偉光 中國社會(huì)科學(xué)院院長、黨組書記）