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　　今年全國人大會議通過的民法總則，把公序良俗作為民法的基本原則。根據(jù)這一原則，民事主體在進行民事活動時，必須遵循社會普遍認同的道德。這一規(guī)定補充了強行法規(guī)定的不足，尤其是針對一些不良風俗現(xiàn)象，能起到矯正和引領的作用。

　　“樂以移風易俗，禮以安上化人?！倍Y俗的傳承在于倡導善良風俗、教化濡養(yǎng)后人、維護社會公序。然而近年來，失序禮俗困擾著部分群眾生活，在一些地方甚至成為普遍現(xiàn)象，也因此被輿論集中關注。避免禮俗倫理異化、維護和規(guī)范社會公序良俗，不僅是人們的共同期待，也是國家法律的重要目標。

　　我國民法既尊重民事主體的意思自治，也強調一切民事活動均應遵守公共秩序及善良風俗。有這兩個原則的配套適用，才能夠建立起和諧的社會秩序。禮俗習慣是社會理性的一面鏡子，近年來，種種因彩禮引起的婚姻矛盾、家庭返貧、司法糾紛不時出現(xiàn)。除彩禮外，婚喪儀慶、高考升學、大宗家用器具特別是車輛購買、甚至以家畜繁殖等名義追索禮金等現(xiàn)象，也屢見不鮮。凡此種種，都形成與公序良俗沖突的事實行為，是對傳統(tǒng)的背棄。對失序禮俗的治理，考驗著社會對公序良俗的恪守限度和理解水平。

　　在當前精準扶貧的大局下，如果任由失序禮俗蔓延，其導致的返貧問題將嚴重妨害政策實施效能。禮俗的異化不僅可能導致家庭矛盾，還可能惡化社會風氣、轉移經濟負擔、浪費司法資源等。對這種民意焦慮，亟待法律規(guī)制。民法總則第十條規(guī)定，“處理民事糾紛，應當依照法律；法律沒有規(guī)定的，可以適用習慣，但是不得違背公序良俗。”我國婚姻法也明確規(guī)定，“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物?！彼裕鶎诱鄼C關和農村自治組織要摒棄禮俗習慣“兩廂情愿、愿打愿挨”的觀念，掌握依法治理的主動權，同時適格運用政策允許的手段，引導禮俗傳統(tǒng)的健康存續(xù)。

　　引導善良風俗的形成，也要善用黨內法規(guī)。失序禮俗因妨害社會主義精神文明建設，黨的農村基層組織也有充足的制約和改進依據(jù)。禮俗失序對當前農村的婚戀觀、奮斗觀、幸福觀形成不良誘導，影響農村精神文明建設?！吨袊伯a黨農村基層組織工作條例》規(guī)定，黨的農村基層組織要“保證社會主義物質文明建設和精神文明建設協(xié)調發(fā)展，促進農村經濟和社會的全面進步”，也要“開展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明戶活動，破除封建迷信，移風易俗，樹立社會主義新風尚”。因此，黨的基層組織可以理直氣壯地運用法治思維，以社會主義核心價值觀塑造禮俗新風尚。

　　以良善風俗積淀而成的社會秩序、公共美德，凝聚著一個民族對精神文明的理解和接受水平，事關本民族最深層的精神追求。針對失序禮俗制定規(guī)則，依法治理，將更好讓民眾知悉民事禮俗的行為邊界，守護傳統(tǒng)，有所遵循。民法總則出臺后，人民法院也可以在涉及類同事實的司法糾紛中，靈活引用公序良俗原則，認定借失序禮俗過度逐利行為無效，從而在協(xié)調復雜利益沖突、維護社會正義的同時，恰當引導社會利益與公共道德秩序正確歸位。（楊永純 作者為國務院扶貧辦《中國扶貧》雜志社總編輯，法學教授）