鄉(xiāng)村是中華文明的重要載體。幾千年鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活積淀下來的鄉(xiāng)村文化和農(nóng)耕文明是中華民族得以延續(xù)的重要精神支撐。習(xí)近平總書記指出,“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來?!绷?xí)近平總書記的指示既是對傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)律的把握,又為當(dāng)前鄉(xiāng)村文化的發(fā)展指出了新思路、新路徑,即引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化文明化現(xiàn)代化。
鄉(xiāng)村文化作為類群性和地域性文化是維系農(nóng)村社會有序良性運轉(zhuǎn)的重要保障,對促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)提高以及農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定具有重要價值。隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)背景下的鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)出很大的反噬效應(yīng)和不適應(yīng)性,集中反映在鄉(xiāng)土社會差序格局理論失效以及圈層結(jié)構(gòu)中人與人之間關(guān)系的緊張。鄉(xiāng)村文化的亂象本質(zhì)上是兩種文化演化和發(fā)展路徑?jīng)_突的結(jié)果。一種路徑是鄉(xiāng)村糟粕文化與資本文化的匹配,劣幣驅(qū)逐良幣的破窗效應(yīng)被放大,鄉(xiāng)村文化倫理底線在一定程度上被打破。在與農(nóng)村市場經(jīng)濟(jì)和資本邏輯的對抗過程中,農(nóng)村固有的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化不斷被吞噬,存續(xù)空間不斷被壓縮和擠出。另一種路徑是鄉(xiāng)村文化故步自封、停滯不前。無論是鄉(xiāng)村文化還是城市文化,文化都不是靜態(tài)的存在,而是在運動過程中不斷得以延續(xù)、發(fā)展和創(chuàng)新。鄉(xiāng)村文化的停滯必然阻礙鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程。顯然,上述兩種路徑不應(yīng)是鄉(xiāng)村文化演化和發(fā)展的方向。只有適應(yīng)現(xiàn)代化的現(xiàn)代性要求,引導(dǎo)鄉(xiāng)土文化文明化現(xiàn)代化才是根本出路。
把鄉(xiāng)村文化置于文化建設(shè)框架下推進(jìn)
鄉(xiāng)村文化作為我國文化建設(shè)的重要內(nèi)容,從根本上影響著文化建設(shè)的基本態(tài)勢。沒有鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和創(chuàng)新,社會主義文化大發(fā)展大繁榮的格局就很難形成。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化文明化現(xiàn)代化,必須把鄉(xiāng)村文化置于文化建設(shè)的框架下進(jìn)行。一方面,發(fā)揮馬克思主義文化理論的引領(lǐng)作用,用社會主義核心價值觀涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文化,確保鄉(xiāng)村文化按照中國特色社會主義文化建設(shè)的方向和要求有序推進(jìn);另一方面,把鄉(xiāng)村文化建設(shè)納入鄉(xiāng)村政治建設(shè)、社會建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)全過程,用鄉(xiāng)村政治建設(shè)、社會建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)帶動鄉(xiāng)村文化發(fā)展,讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)按照貼近實際、貼近生活、貼近群眾的軌道推進(jìn),在理論與實踐互動中發(fā)展21世紀(jì)中國的鄉(xiāng)村文化。
深化農(nóng)村精神文明建設(shè)體制改革
農(nóng)村精神文明建設(shè)是我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要主體,是發(fā)展和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的重要組織形式,也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要政策來源和資金來源。農(nóng)村精神文明建設(shè)水平整體上反映了農(nóng)村文化發(fā)展的全貌。開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)從農(nóng)村精神文明建設(shè)著手推進(jìn),緊緊抓住改革這個辦法,從頂層設(shè)計的高度全面深化農(nóng)村精神文明建設(shè)體制改革,包括管理體制改革、組織和人事制度改革、財務(wù)預(yù)算決算與審計制度改革、鄉(xiāng)村文化活動效果評估體系改革以及群眾監(jiān)督機(jī)制改革等,構(gòu)建一攬子改革內(nèi)容和改革措施,從而激活農(nóng)村精神文明建設(shè)的活力,構(gòu)建完備的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系,促進(jìn)優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給,杜絕鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體虛置的問題,切實把農(nóng)村精神文明建設(shè)貫徹到增進(jìn)人民群眾的文化福祉上來。
暢通內(nèi)生、外生兩條路徑運行機(jī)制
鄉(xiāng)村文化建設(shè)根本上是靠機(jī)制運營的,暢通的運行機(jī)制是鄉(xiāng)村化建設(shè)的重要保障。鄉(xiāng)村文化運行機(jī)制主要由內(nèi)生和外生兩條路徑構(gòu)成:一方面,尊重鄉(xiāng)村文化的自我生長規(guī)律,鼓勵鄉(xiāng)村文化內(nèi)部創(chuàng)新。進(jìn)一步釋放政策紅利,改進(jìn)和優(yōu)化鄉(xiāng)村文化發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,營造良好的文化創(chuàng)新氛圍,大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè),推進(jìn)鄉(xiāng)村文化多樣化發(fā)展、多形式創(chuàng)新、多樣態(tài)繁榮,發(fā)展優(yōu)良家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)和新鄉(xiāng)賢文化,引導(dǎo)農(nóng)民積極參與鄉(xiāng)村文化傳承和創(chuàng)新進(jìn)程,在參與中提升農(nóng)民的文化素養(yǎng),在發(fā)展和創(chuàng)新中增進(jìn)鄉(xiāng)村文化的多樣性,用優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化武裝農(nóng)民的頭腦;另一方面,強(qiáng)化外生文化的引導(dǎo)和感染作用,用先進(jìn)的城市文化引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化發(fā)展和創(chuàng)新。建立城鄉(xiāng)文化互動的長效機(jī)制,創(chuàng)建多種文化下鄉(xiāng)渠道,用城市文化引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展,推進(jìn)城市文化與鄉(xiāng)村文化的有機(jī)融合,構(gòu)建符合現(xiàn)代化發(fā)展特征、適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢的現(xiàn)代性鄉(xiāng)村文化。
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)重要載體
鄉(xiāng)村文化不是獨立的存在,鄉(xiāng)村文化貫穿于農(nóng)民的生產(chǎn)生活全過程,與農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營息息相關(guān)。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè),要牢牢抓住農(nóng)村發(fā)展的主旋律,把鄉(xiāng)村文化建設(shè)融入農(nóng)村發(fā)展中。美麗鄉(xiāng)村是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的核心組織形式,當(dāng)然也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要載體。一方面,發(fā)揮鄉(xiāng)村文化在美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的文化作用,引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化嵌入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中,用優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化打造美麗鄉(xiāng)村;另一方面,在美麗鄉(xiāng)村的創(chuàng)建和發(fā)展過程中,發(fā)展和繁榮鄉(xiāng)村文化。開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè),不是排斥鄉(xiāng)村文化,而是要把農(nóng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美麗鄉(xiāng)村有機(jī)結(jié)合起來,使美麗鄉(xiāng)村的“美”具有文化的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出,“鄉(xiāng)土文化的根不能斷,農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。”鄉(xiāng)村文化關(guān)系到農(nóng)民的福祉,必須作為重大的文化民生問題常抓不懈。鄉(xiāng)村文化建設(shè)也是一項系統(tǒng)工程,需要多主體參與、多渠道拓展,在漸進(jìn)式發(fā)展過程中引導(dǎo)和推進(jìn)鄉(xiāng)村文化文明化現(xiàn)代化,并在文明化和現(xiàn)代化過程中留住鄉(xiāng)土味道、保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌,記住鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)音。
?。ㄎ淝哂?作者單位:吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
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