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讓自省成為自覺(jué)
發(fā)表時(shí)間:2016-07-27   來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)
  最近筆者看了某地編輯出版的一本《罪犯懺悔錄》,書(shū)中的“主人公”們談及自己走向墮落和犯罪的那個(gè)“拐點(diǎn)”時(shí),差不多都會(huì)說(shuō)自己是“聰明一世,糊涂一時(shí),一失足成千古恨”。這種“幡然醒悟”未免來(lái)得晚了點(diǎn),如果能“省”得早一點(diǎn),也許就能“醒”得早一點(diǎn)。

  “省”是反省、檢查,是一種自我反思、自我檢點(diǎn)、自我完善的自覺(jué)行動(dòng);“醒”是清醒、明白,是一種理想的精神狀態(tài),也是一種處世態(tài)度和人生境界。一個(gè)人要保持清醒的頭腦,做到在關(guān)鍵事情、關(guān)鍵時(shí)刻不糊涂,必須注重自我審查、反躬自省,清洗思想的塵埃,堅(jiān)守做人的底線,練就對(duì)不良誘惑的抵御之功,時(shí)刻防止思想滑坡、行為走歪。

  現(xiàn)實(shí)生活中,總有那么一些人,忽略了“省”與“醒”的關(guān)系,一切以自我為中心,說(shuō)話做事從不考慮他人的感受,對(duì)己不克制、對(duì)人不友善、對(duì)事不用心、對(duì)物不珍惜,不注意言行的檢點(diǎn),結(jié)果是不僅不受歡迎,而且四處碰壁。甚至有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不屑于捫心自問(wèn),忘記了反躬自省,而熱衷于一呼百應(yīng),習(xí)慣于他人對(duì)自己百依百順,高興于被阿諛?lè)畛?,滿足于聽(tīng)甜言蜜語(yǔ),總是感覺(jué)良好,誤以為自己什么方面都高超、高明,于是乎忘乎所以、無(wú)法無(wú)天、為所欲為,不該說(shuō)的說(shuō)了、不該做的做了、不該拿的拿了、不該去的去了,最后滑向了罪惡的深淵,待到被繩之以法時(shí),捶胸頓足,悔恨交加,已經(jīng)為時(shí)晚矣。

  對(duì)人來(lái)說(shuō),最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己、了解自我。孔子、孟子、荀子等先賢圣哲特別強(qiáng)調(diào),人要保持清醒,并做到思想有所長(zhǎng)進(jìn),必須“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”“君子博學(xué)而日參省乎己”,要做到“吾日三省吾身”“行有不得,反求諸己”。用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō),人要了解與完善自己,就要經(jīng)?!罢甄R子”“正衣冠”“洗洗澡”“治治病”,開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng),弄清楚“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”,搞明白自己“從哪里來(lái)”“到哪里去”“怎么去”,不斷地認(rèn)清“自我”、修正“自我”、提升“自我”,完善“自我”,使自己的言行舉止順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、合乎社會(huì)期待、符合黨和人民的要求。

  人的自省還有一個(gè)寬與窄、高與低、嚴(yán)與松、對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)和方向問(wèn)題。真正的自省,是要參高看遠(yuǎn)、比先競(jìng)優(yōu),在寬中“省”胸懷,在高中“省”水平,在遠(yuǎn)中“省”視野,在先中“省”差距,在優(yōu)中“省”距離,嚴(yán)于律己,把自己整理成最好的自己。黨的干部自省,除了普遍性的要求,還要經(jīng)常用先進(jìn)性、純潔性的要求量一量自己的言行好不好,拿群眾評(píng)價(jià)驗(yàn)一驗(yàn)工作得失的多與少,用先進(jìn)模范的標(biāo)準(zhǔn)比一比存在的差距有多大,用黨紀(jì)國(guó)法的規(guī)定問(wèn)一問(wèn)敬畏法紀(jì)的程度夠不夠,用改革發(fā)展的成果看一看工作與時(shí)代要求合不合。

  “人貴有自知之明”。一個(gè)人要留下人生穩(wěn)健的足跡,就必須以“省”促“醒”,讓自省成為一種自覺(jué)和習(xí)慣,把自省當(dāng)作鏡子和良藥,將自己的不足找出來(lái),將自身的毛病醫(yī)治好,做到頭腦清醒、思想健康、行為穩(wěn)健。(肖凌之)

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責(zé)任編輯:章 馳
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