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　　面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和繁雜艱巨的宏偉任務(wù)，最近，習(xí)近平同志適時(shí)地提出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做到既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的“三嚴(yán)三實(shí)”新要求。這是對(duì)黨選拔任用干部?jī)?yōu)良傳統(tǒng)的堅(jiān)持和繼承，是對(duì)黨的干部路線和干部標(biāo)準(zhǔn)的具體詮釋。 

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)嚴(yán)密的辯證統(tǒng)一體 

　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今，“選賢任能”、“德才兼?zhèn)洹币恢笔屈h的干部隊(duì)伍建設(shè)的指導(dǎo)思想。在“賢”與“能”、“德”與“才”的關(guān)系上，黨歷來(lái)主張“德才兼?zhèn)洹?，并在“德”與“才”辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)以德為先。習(xí)近平同志依據(jù)黨的干部標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展理路，傳承了黨在干部“德”與“才”關(guān)系問(wèn)題上的辯證思維，全面、系統(tǒng)地提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的干部新要求。在“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)中，“三嚴(yán)”側(cè)重要求領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念和提升道德境界，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“賢”與“德”的要求；“三實(shí)”則強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部做人、做事、為官要實(shí)，要能辦事、辦實(shí)事，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“能”與“才”的要求。同時(shí)，“三嚴(yán)”與“三實(shí)”互為關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的辯證統(tǒng)一的整體。對(duì)干部側(cè)重“德”的素質(zhì)要求的“三嚴(yán)”，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的理想信念和最根本的價(jià)值觀，是“三實(shí)”的基礎(chǔ)和前提，而對(duì)干部側(cè)重“才”的素質(zhì)要求的“三實(shí)”，則是“三嚴(yán)”的具體體現(xiàn)，是“三嚴(yán)”的落腳點(diǎn)和歸宿。通過(guò)“嚴(yán)以修身”達(dá)到“做人要實(shí)”，通過(guò)嚴(yán)格的他律和自律，做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。在“三嚴(yán)”與“三實(shí)”的辯證統(tǒng)一中，“嚴(yán)以修身”居首，“做人要實(shí)”收官，強(qiáng)調(diào)修身以養(yǎng)性，做“官”先做“人”。這既與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中如“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的文化血脈相融，又與黨的“德才兼?zhèn)?、以德為先”的干部?biāo)準(zhǔn)理論一脈相承。 

　　“任人唯賢”、“德才兼?zhèn)洹币?guī)定了干部工作所必須遵循的基本原則和工作方法，它由黨的政治路線決定，并服務(wù)于黨的政治路線。每個(gè)不同的歷史時(shí)期，黨的政治路線和歷史任務(wù)會(huì)因時(shí)而變，這就決定著“德才兼?zhèn)洹钡母刹繕?biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)涵、具體要求和表現(xiàn)形式也會(huì)因歷史條件的變化而有差異。習(xí)近平同志正是把握了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的脈搏，結(jié)合新的歷史特點(diǎn)、黨的任務(wù)和全面深化改革的實(shí)際情況，在堅(jiān)持與繼承黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于干部標(biāo)準(zhǔn)思想的基礎(chǔ)上，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出“三嚴(yán)三實(shí)”要求，為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)樹立了新標(biāo)桿。