文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的就是讓其在當(dāng)代社會“活起來”，使先祖創(chuàng)造的、與人們朝夕相伴的歷史遺產(chǎn)，進(jìn)一步納入社會的視野，深入人們的心田
文化遺產(chǎn)保護(hù)，聽起來很是“高大上”，似乎與普通人隔著“蓬山千萬重”。這其實是誤解，當(dāng)然也是文化遺產(chǎn)保護(hù)工作還不完善的表現(xiàn)之一。今年的6月11日是我國第十一個文化遺產(chǎn)日，主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。換種說法，文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的就是讓文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會“活起來”，使先祖創(chuàng)造的、又與人們朝夕相伴的歷史遺產(chǎn)，進(jìn)一步納入社會的視野，深入人們的心田。
要讓遺產(chǎn)在民眾中“活起來”，首先要像《世界遺產(chǎn)公約操作指南》要求的那樣，讓文化遺產(chǎn)的價值“易于理解和展現(xiàn)”。中國的考古工作曾經(jīng)有過只偏重專業(yè)發(fā)掘和學(xué)術(shù)研究，忽視遺址保護(hù)，更忽視遺址展示的傾向和局面，造成了文物保護(hù)與社會、與大眾的相互陌生與隔閡。經(jīng)過多年的實踐和反思，如今這種局面已經(jīng)大有改觀。上世紀(jì)四川三星堆遺址的發(fā)掘和遺址博物館的建設(shè)與服務(wù)，近期轟動社會的南昌?；韬钅箍脊?，都是突出的例證。
除此之外，文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的和方式方法，也應(yīng)是易于理解和接受的。毫無疑問，在全世界長盛不衰的文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，我們需要與全球的學(xué)者進(jìn)行深層次的學(xué)術(shù)對話。但我們更需要大量的能夠服務(wù)、溝通大眾和有效推進(jìn)全社會保護(hù)意識與正確行動的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者。在面向社會、服務(wù)公眾的過程中，過分和輕易地標(biāo)立新概念，甚至只是通過翻譯創(chuàng)造些不中不洋、晦澀難解的新術(shù)語，不是文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的目的和社會公眾的需求。
展示是文化遺產(chǎn)“活起來”的主要方式，是基于豐厚、可靠的學(xué)術(shù)根基和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的保護(hù)理念與機(jī)制的科學(xué)工程。在文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)揮著鮮活社會效應(yīng)的國家，諸如希臘、意大利、法國等，人們會看到殘缺的建筑構(gòu)件被布置和架構(gòu)出某一時段的原狀形象。借助適宜的新技術(shù)手段，還會為人們營造出相應(yīng)的歷史氛圍。展示的構(gòu)思、設(shè)計以及日新月異但須慎重檢驗和選擇的技術(shù)方式與手段的運用，也大有學(xué)問。認(rèn)為隨便什么人都可以擺弄擺弄，把展示當(dāng)作“零門檻”的普通工作，是當(dāng)下很多文化遺產(chǎn)展示場所不能使文物“活起來”甚至造成不可挽回的損失的主要原因。
英國約克的維京文化中心是展示使文化遺產(chǎn)“活起來”的優(yōu)秀案例。原先購置了遺址所在地塊的開發(fā)商因為考古發(fā)現(xiàn)暫緩了建設(shè)計劃，但在考古地下遺址博物館建成后，開發(fā)商采用了不影響遺址安全的建筑方案，做到了保護(hù)與社區(qū)發(fā)展的平衡共存。1000多年前的地下遺址在科學(xué)發(fā)掘后，被妥善覆蓋保護(hù)；覆蓋后在上層建造了展現(xiàn)古代維京人社區(qū)架構(gòu)和生活狀態(tài)的模擬設(shè)施，當(dāng)代考古發(fā)掘和室內(nèi)學(xué)術(shù)研究的過程和場景也得以展現(xiàn)，此外，還附加了一些傳統(tǒng)節(jié)慶活動的體驗項目。人們經(jīng)常會看到維京博物館的門前排著長隊。那種全社會對歷史和考古的關(guān)注和熱愛，煞是感人。
中國的博物館系統(tǒng)和“考古遺址公園”體系，也在大力探索。敞開心胸、有鑒別有選擇地借鑒國際先進(jìn)經(jīng)驗，為文物“活起來”創(chuàng)造出更加輝煌生動的局面，應(yīng)是可以的。在一些具體的做法上，我們也積累了經(jīng)驗，期待能夠涌現(xiàn)我們自己更多的優(yōu)秀案例。（郭旃 中國文物學(xué)會世界遺產(chǎn)研究委員會會長）
- 上一篇：
已是第一篇
- 下一篇：
-
告別“朋友圈”
已是最后一篇
-
告別“朋友圈”