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　　“網(wǎng)語倒灌”與低趣味的文化環(huán)境和時(shí)代精神粗鄙化有關(guān)，審美價(jià)值的偏離和社會價(jià)值觀的異化，讓粗鄙成為時(shí)尚，庸俗成為流行，語言、文化的格調(diào)品位自然會下滑跌落。

　　人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室日前發(fā)布《2015年網(wǎng)絡(luò)語象報(bào)告》指出，網(wǎng)絡(luò)語言低俗化已向紙媒等傳統(tǒng)媒體滲透，一些報(bào)刊為了吸引眼球，頻頻使用網(wǎng)絡(luò)低俗語言作為標(biāo)題，失范之勢不容小覷。其中最需要關(guān)注的，是傳統(tǒng)媒體三大關(guān)口的“失守”：標(biāo)準(zhǔn)打折，格調(diào)下降，把關(guān)缺失。

　　語言是文化產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，具有嚴(yán)謹(jǐn)性和文化邏輯性。作為一種思維工具，語言的運(yùn)用受到思維者文化因素的制約；作為一種交際工具，語言的表達(dá)又受到交際者群體心理和習(xí)俗的影響。因此，面對傳統(tǒng)媒體“頻頻使用網(wǎng)絡(luò)低俗語言作為標(biāo)題，失范之勢不容小覷”的態(tài)勢，有識之士分析了其中的原因，一是突破標(biāo)準(zhǔn)，沖擊底線。二是定位媚俗，“拿來”取向。三是把關(guān)不嚴(yán)，生搬硬造等。有些專家還將此上升到“語言文字不僅承載歷史文化，同時(shí)也承載民族的情感認(rèn)同，反映社會發(fā)展與歷史進(jìn)步”的高度來批判之，也并不為過。不過在筆者看來，理論上的說教可能非常正確，但在所謂的網(wǎng)絡(luò)語言“低俗”趨勢面前，說教注定無濟(jì)于事。因?yàn)?，語言的被接受和接納程度與空喊文明無關(guān)，而是與使用者的心態(tài)和社會環(huán)境有關(guān)。正如此前有些地方動(dòng)用法律來禁止人們使用網(wǎng)絡(luò)語言也難以達(dá)到預(yù)期效果一樣。

　　調(diào)查顯示，根據(jù)檢索中文報(bào)刊媒體發(fā)現(xiàn)，媒體在標(biāo)題中使用最多的三個(gè)用詞是“屌絲”“逗比”和“叫獸”。而根據(jù)網(wǎng)民檢索情況分析，網(wǎng)絡(luò)低俗用詞之間存在較高的關(guān)聯(lián)性，“尼瑪”“你妹”“蛋疼”有明顯的網(wǎng)民搜索相關(guān)。語言無時(shí)無刻不處在變異之中，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更是如此。如果我們承認(rèn)了規(guī)范是個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，認(rèn)同了規(guī)范本身就是不斷演變和完善的結(jié)果，那么，在認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)用語的時(shí)候，就能多一份理性和清醒。因此，在看到“三大關(guān)口失守”的同時(shí)，更要正視語言生態(tài)受到污染背后的精神底色消退和氣候問題。

　　“網(wǎng)語倒灌”與低趣味的文化環(huán)境和時(shí)代精神粗鄙化有關(guān)，在一定意義上，“網(wǎng)語倒灌”并不僅僅是個(gè)語言低俗的問題，相反，是一個(gè)與時(shí)代精神癥候和文化氣度密切相關(guān)的課題。僅僅就網(wǎng)絡(luò)語言的低俗談問題是個(gè)死結(jié)。審美價(jià)值的偏離和社會價(jià)值觀的異化，讓粗鄙成為時(shí)尚，庸俗成為流行，語言、文化的格調(diào)品位自然會下滑跌落。網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化、庸俗化與暴力化正是時(shí)下文化品位在網(wǎng)絡(luò)社會的折射。

　　語言學(xué)家約翰·塞爾在《心靈、語言和社會》一書中指出，“生活形式的不同，決定了語言游戲的不同。任何語言游戲只能在它所在的那個(gè)生活形式中去理解。不懂一種生活形式，就不懂它所決定的語言游戲?！笨梢哉f，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們生活的多樣性和人們追求快捷的要求，決定著語言運(yùn)用的多樣性。隨著社會的發(fā)展，那些粗俗的、不得體的網(wǎng)絡(luò)語言必然得到淘汰，那些不文明的詞匯也必然消失。但這要建立在整個(gè)社會的精神和文化追求上。而在此過程中，價(jià)值引導(dǎo)的作品相比規(guī)范使用同樣重要。(朱四倍)