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——堅(jiān)守融合時(shí)代的媒體信仰③

　　媒體不管怎樣融合，質(zhì)疑、求證、核實(shí)的本領(lǐng)不能丟，客觀(guān)、真實(shí)、理性的原則不能忘，求真、扶正、祛邪的精神不能棄。

　　山寨“李鬼”頻頻包圍原創(chuàng)“李逵”，為求“10萬(wàn)+”人為制造“尖叫效應(yīng)”，濫發(fā)虛假信息誘導(dǎo)用戶(hù)分享……打開(kāi)手機(jī)微信公眾號(hào)，林林總總的“吸粉歪招”令人瞠目。有網(wǎng)友調(diào)侃，如今對(duì)于網(wǎng)上的許多報(bào)道，“只能微微地信”。

　　微信公號(hào)上的“求關(guān)注大戰(zhàn)”日漸白熱化，可謂媒介集體躁動(dòng)的現(xiàn)實(shí)注腳。時(shí)代為新媒體打開(kāi)了前所未有的機(jī)遇窗口，也將傳統(tǒng)媒體推送到“互聯(lián)網(wǎng)+”的變革風(fēng)口，讓它們直面著“用戶(hù)數(shù)”“點(diǎn)擊量”“轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)”這些市場(chǎng)指標(biāo)帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)。日前，就在不少平面媒體慨嘆廣告份額持續(xù)走低之時(shí)，網(wǎng)絡(luò)紅人“papi醬”獲得上千萬(wàn)元融資，又一次驗(yàn)證了“粉絲經(jīng)濟(jì)”的強(qiáng)大。對(duì)接用戶(hù)需求、深諳營(yíng)銷(xiāo)之道，或許恰是其成功的秘鑰。

　　無(wú)論是在市場(chǎng)化中誕生的新媒體，還是肩負(fù)著社會(huì)穩(wěn)壓器功能的傳統(tǒng)媒體，都越來(lái)越明白，缺乏傳播力，何來(lái)影響力，更遑論引導(dǎo)力？“酒香也需粉絲嘗”，面對(duì)洶涌澎湃的媒介競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容資源的確離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)思維的“包裝”。

　　從微博、微信到客戶(hù)端，隨著新媒體技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，傳播分眾化、對(duì)象化趨勢(shì)愈加顯著，不僅改變了單向度的傳受關(guān)系、賦予受眾更大的傳播權(quán)，更倒逼傳播者增進(jìn)用戶(hù)意識(shí)、提升服務(wù)能力。然而，現(xiàn)在也出現(xiàn)一種趨向：由點(diǎn)擊、分享產(chǎn)生的流量，似乎正異化為衡量信息價(jià)值的唯一標(biāo)尺，甚至成為判斷媒體成敗的主要標(biāo)志。有的媒體急功近利、情緒浮躁，為求速度不顧真相，為賺噱頭自亂陣腳，為博眼球“節(jié)操”掃地，傳播失范現(xiàn)象層出不窮。最近一段時(shí)間，從“上海女孩逃離江西農(nóng)村”到“北京天價(jià)學(xué)區(qū)房每平方米46萬(wàn)”，從“河南鄉(xiāng)村教師26年后才知被辭退”到“中國(guó)游客泰國(guó)鏟蝦”，種種“烏龍新聞”誤導(dǎo)公眾，令人反感?！盁o(wú)論是什么媒體，為了追求時(shí)效而忽視真實(shí)性，帶來(lái)的損害是多少個(gè)‘第一時(shí)間’都無(wú)法彌補(bǔ)的”。這警示所有人，必須辯證看待媒體融合進(jìn)程中的變與不變。

　　“一份好的報(bào)紙，是一個(gè)民族在同自己談話(huà)”。時(shí)代在變遷，但媒體作為瞭望者、守望者，其維護(hù)社會(huì)良性運(yùn)行的職責(zé)不能變。在這個(gè)意義上，媒體不管怎樣融合，質(zhì)疑、求證、核實(shí)的本領(lǐng)不能丟，客觀(guān)、真實(shí)、理性的原則不能忘，求真、扶正、祛邪的精神不能棄。如果為求關(guān)注熱衷打擦邊球當(dāng)“標(biāo)題黨”，為博眼球不惜出位失格，為營(yíng)銷(xiāo)甚至敢碰道德和法律底線(xiàn)，即使求得一時(shí)的點(diǎn)擊，也無(wú)異于“坑粉”“害粉”，付出的必是自己的公信力與影響力。終有一天，這樣的媒體會(huì)為自己鳴響喪鐘。

　　“照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心”。媒體的特殊屬性，決定了其身上肩負(fù)的社會(huì)使命。能否堅(jiān)守事實(shí)、站穩(wěn)立場(chǎng)，在泥沙俱下時(shí)做社會(huì)輿論的穩(wěn)定器，在亂云飛渡中做國(guó)民心態(tài)的壓艙石，在瑣碎庸常前做真知灼見(jiàn)的熔煉爐，檢驗(yàn)著媒體的專(zhuān)業(yè)能力與價(jià)值底色。新聞界有句老話(huà)，“人有人格，報(bào)有報(bào)格”。這個(gè)“格”，很大程度上就是媒體的理性與定力，傳統(tǒng)媒體切不可將之束之高閣，新媒體亦不能對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。失去媒體的應(yīng)有操守，代價(jià)無(wú)疑是沉重的。

　　1941年，第二次世界大戰(zhàn)陰云籠罩，茨威格在《昨日的世界》一書(shū)中反思：“作為整體的人類(lèi)，在我們之前既沒(méi)有露出過(guò)像我們所見(jiàn)到的那種惡魔般的猙獰面目，也沒(méi)有建樹(shù)過(guò)那種好像是神明創(chuàng)造的業(yè)績(jī)?！比祟?lèi)的理性，從根本上決定了科技應(yīng)用的后果。在21世紀(jì)的今天，技術(shù)進(jìn)步讓人類(lèi)“無(wú)所不能”，更給媒體插上騰飛的雙翼。明日的世界該如何書(shū)寫(xiě)，正取決于我們這一代人當(dāng)下的行動(dòng)。

　　幾十年前，國(guó)外一家電視臺(tái)打出標(biāo)語(yǔ)：讓電視埋葬廣播。如今，電視也成傳統(tǒng)媒體，廣播依舊生機(jī)盎然，這說(shuō)明，比媒介形態(tài)更重要的，乃是傳媒恒久的價(jià)值。處身傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的大勢(shì)，任何類(lèi)型的媒體都不應(yīng)拋棄理性與良知，向點(diǎn)擊或流量屈膝。捍衛(wèi)事實(shí)真相、守望理想信仰、不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)，新聞媒體必將賡續(xù)優(yōu)秀的媒介文化，不斷培厚人類(lèi)文明的河床。（人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部）