“只有記憶才能帶來真正的原諒，而遺忘就可能冒重復(fù)歷史的危險?！边@是美國退役空軍少將查爾斯·斯文尼1995年5月11日在國會作證時講的一句振聾發(fā)聵的話。在題為《不扔原子彈日本也會投降嗎》的演講中，這位美國唯一一位參加了兩次對日原子轟炸的飛行員，以自己的親身經(jīng)歷，講述了日本軍國主義曾經(jīng)的瘋狂，呼吁全世界人民時刻警惕其死灰復(fù)燃。
70年前的今天，在中國人民長達(dá)14年的艱苦卓絕的抗戰(zhàn),以及美國對日扔下了兩顆原子彈，蘇聯(lián)紅軍對日宣戰(zhàn)之后，日本被迫投降。斗轉(zhuǎn)星移，就在昨天，日本首相安倍晉三發(fā)表講話，卻認(rèn)為“什么行為是侵略，交給歷史學(xué)家判斷”。
此刻，我們有必要再次重溫抗戰(zhàn)史，并由此上溯到甲午戰(zhàn)爭——中日之間過去這一百多年的歷史。重溫歷史不是要糾結(jié)其間的恩怨情仇，而是警惕對歷史的無知乃至歪曲。正如查爾斯·斯文尼強調(diào)的，“遺忘就可能冒重復(fù)歷史的危險”，因為軍國主義和法西斯主義隱藏在歷史中，它隨時有可能因?qū)v史的遺忘而躥出來。
中日是一衣帶水的鄰邦，兩國上千年的交往中，并不總是伴隨著美好的記憶。日本和中國一樣，也有一個閉關(guān)鎖國的過程。中日差不多同時遭受西方列強侵略，并由此開啟近代化。但島國民族天生的憂患意識及其主動的學(xué)習(xí)精神，使得日本比起中國來，更容易接受西方文明，并最終通過維新運動走上了資本主義現(xiàn)代化的道路。在“富國強兵”后，由于骨子里生存危機的驅(qū)使，日本很快走向了對外擴張的軍國主義道路，瞄準(zhǔn)的對象首先是朝鮮半島和中國?？梢哉f，甲午中日之戰(zhàn)，中國既敗于武器和技術(shù)的落后，也敗于政治制度和國民意識的差距，更敗于日本的處心積慮和中國的輕于防范。甲午之后，日本的軍國主義進(jìn)一步膨脹了其野心，并最終在40多年后大爆發(fā)。
1937年7月7日，七七事變爆發(fā)，日本開始了對中國的全面侵略。經(jīng)過14年浴血奮戰(zhàn)，在付出3500萬軍民傷亡的慘重代價后，在武器裝備極度落后的情況下，中國人民以堅忍不拔、不屈不撓的抗?fàn)幘?，浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了日本軍國主義，一洗一個多世紀(jì)受日本侵略的屈辱歷史。彼時的中國，雖然名義上實現(xiàn)了統(tǒng)一，但國家其實被軍閥分割；近代資本主義雖然有所發(fā)展，但工業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，整個國家尚處于一盤散沙狀態(tài)。此種國情下，中國能打敗窮兇極惡的日本軍國主義，固然不應(yīng)該回避美蘇的力量，但奮起抗?fàn)幍拿褡鍑乙庾R是決定性因素。
如果說在甲午戰(zhàn)爭前，多數(shù)中國人的民族國家意識尚處于朦朧階段，對戰(zhàn)爭及其對中國帶來的危害漠不關(guān)心，那么，那場慘敗喚醒了中國的有識之士，他們積極開始了對國民民族意識的啟蒙。在隨后的近半個世紀(jì)，中國的先進(jìn)分子為求中國富強而艱苦探索，到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，這種民族崛起的意識，終于匯聚成一股強大的反抗侵略、救亡圖存的洪流。從現(xiàn)代化的角度看，民族國家意識的生成及其壯大，是中國成為一個現(xiàn)代國家，中華民族成為一個現(xiàn)代民族的重要標(biāo)志，而抗戰(zhàn)在其間起了關(guān)鍵作用。
從中日近代以來這兩次決定各自民族國家命運的戰(zhàn)爭來看，它印證了一個基本道理，即貧困招致落后，落后就要挨打。同為戰(zhàn)爭，抗戰(zhàn)比起甲午，國力更弱，武器裝備更加落后，中國人卻取得了最終的勝利，這又說明，精神力量的不可戰(zhàn)勝。這就是今天我們所說的抗戰(zhàn)精神，它是一種國家興亡匹夫有責(zé)的愛國情懷，是一種視死如歸寧死不屈的民族氣節(jié)，是一種堅忍不拔不畏強權(quán)的英雄氣概，是一種百折不撓浴血奮戰(zhàn)的必勝信念，它是中華民族于苦難中抗?fàn)帄^斗崛起的精神基石。
抗戰(zhàn)勝利后，中日經(jīng)歷了不同的發(fā)展道路。中日關(guān)系繼上世紀(jì)五六十年代的互相敵視和對抗后，于七十年代解凍，兩國在1972年恢復(fù)邦交。之后及到上世紀(jì)末這段時期，中日關(guān)系平穩(wěn)發(fā)展。在歷史方面，日本前首相村山富士在其談話中，明確承認(rèn)日本對中國的侵略，并表示悔罪道歉。但是，新時期以來，隨著中日經(jīng)濟(jì)增長態(tài)勢的易位和雙方綜合國力的變化，以及日本右翼勢力抬頭，兩國關(guān)系面臨新的挑戰(zhàn)。
在歷史認(rèn)知上，日本政府存在搖擺和反復(fù)。除村山富士外，日本戰(zhàn)后的歷屆政府，并不愿承認(rèn)日本的侵略戰(zhàn)爭，安倍政府在這方面表現(xiàn)得尤其突出。日本在戰(zhàn)后提出“一億總懺悔”，即所有人都對戰(zhàn)爭負(fù)有責(zé)任，從而導(dǎo)致最應(yīng)該擔(dān)責(zé)的人反而免除了戰(zhàn)爭責(zé)任。
對于70年前的那場侵略戰(zhàn)爭，大多數(shù)日本人不持肯定態(tài)度，但許多人尤其是政要人物缺少作為加害者的深刻負(fù)罪感。不僅如此，用查爾斯·斯文尼在國會演說時的話來講，“今天日本還巧妙地打起種族主義這張牌，以此來宣示其行為的正義性”，“與德國認(rèn)罪的姿態(tài)不同，日本堅持認(rèn)為它沒干任何錯事，它的行為是受當(dāng)時局勢的拖累。”正是在這種錯誤史觀下，“整整幾代日本人不知道他們的國家在第二次世界大戰(zhàn)中都干了些什么。這可以理解為什么他們不理解日本為什么要道歉。這種態(tài)度粉碎了任何真正彌合創(chuàng)傷的希望。”
在中日關(guān)系開啟正?；瘯r，鄧小平曾說，中日關(guān)系的重要性，超過其他一切問題。作為和日本軍國主義者進(jìn)行過“生死戰(zhàn)”的領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平著眼于中日關(guān)系未來的發(fā)展大局，沒有將仇恨帶入進(jìn)來，展現(xiàn)了博大的胸懷和高遠(yuǎn)的境界。這本應(yīng)該是兩國關(guān)系發(fā)展的基調(diào)，但近年來，隨著中國的快速發(fā)展，日本右翼及一些政客的戒備和不滿日增，他們淡化甚至美化侵略戰(zhàn)爭，在危險道路上會越走越遠(yuǎn)。怎樣處理這種新形勢的復(fù)雜關(guān)系，這對和平崛起的中國政府及其國民，都是個嚴(yán)峻考驗。
愛國主義是偉大抗戰(zhàn)精神的核心和精髓，在今天，這仍是我們實現(xiàn)民族復(fù)興的強大精神動力。但進(jìn)入21世紀(jì)，愛國主義增加了新的時代內(nèi)涵。國家間應(yīng)有新型大國關(guān)系,國民也應(yīng)有新型大國心態(tài)。今天反思,中日那場戰(zhàn)爭災(zāi)難告訴我們，建立在對外擴張和掠奪基礎(chǔ)上的發(fā)展模式絕不能重演，兩國戰(zhàn)后各自的高速發(fā)展也充分說明，完全可以以和平的方式實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮。在新時期，建立在這種國際觀和發(fā)展觀基礎(chǔ)上的愛國主義，應(yīng)該更理性、平和和包容，把愛國情感更多地內(nèi)斂為自身的奮發(fā)努力,以和平的方式崛起,以自身的強大贏得尊重和地位。
堅持和平發(fā)展道路,是包括日本人民在內(nèi)的世界人民的共同愿望,但在昨天,我們從安倍講話中聞到了危險的氣味。本報今天發(fā)布的民調(diào)顯示,80.4%的受訪者擔(dān)心,安倍修改和平憲法導(dǎo)致右翼勢力和軍國主義膨脹,將威脅現(xiàn)有和平環(huán)境,這應(yīng)引起中日兩國人民，尤其是兩國青年的警惕和深思。我們今天隆重紀(jì)念70年前這場戰(zhàn)爭災(zāi)難,不是為了延續(xù)仇恨,而是防止出現(xiàn)新的反和平罪行。我們認(rèn)同查爾斯將軍的那句名言,“只有記憶才能帶來真正的原諒，而遺忘就可能冒重復(fù)歷史的危險?！保ㄖ偾嗥剑?/p>
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