最近看了幾出方言話劇，雖然不是鄉(xiāng)音，體味不到其中蘊(yùn)含的獨(dú)特的幽默感，但感覺(jué)生活氣息濃厚，語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣，尤其是笑果顯著，劇場(chǎng)效果絕佳。但這也反映出了一個(gè)問(wèn)題，那就是整臺(tái)戲看下來(lái)像是一個(gè)個(gè)小品的堆砌，而且有些方言的運(yùn)用也趨俗，整部作品的藝術(shù)水準(zhǔn)更有待提高。
方言話劇曾引起較大爭(zhēng)議，很多人認(rèn)為在國(guó)家大力倡導(dǎo)推廣普通話的大趨勢(shì)下，方言話劇不應(yīng)提倡。但如何保留方言的純粹，是專業(yè)學(xué)者們一直不斷努力的課題，更有人憂慮，在普通話不斷普及的今天，方言遲早要走向滅亡。其實(shí)，很多方言話劇所操語(yǔ)言業(yè)已不是純正的方言，而是方言與普通話相互融合的產(chǎn)物。如同京城的許多川菜一樣，其辣的程度與川地已有很大區(qū)別，但其辣味仍在，因而受到各地人的喜愛(ài)。近些年涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀的方言劇，如陜西方言的《白鹿原》《天心順》、河南方言的《老湯》、重慶方言的《河街茶館》《三峽人家》、貴州方言的《杠上開(kāi)花》、大連方言的《道牙子之愛(ài)情追了尾》、上海方言的《柏阿姨的上班路上》等，均大受歡迎，不光在當(dāng)?shù)刈呒t，有的還到外地巡演，受到熱烈追捧。
方言是一個(gè)地區(qū)的文化載體，充分體現(xiàn)了地域文化的深刻內(nèi)涵。有學(xué)者曾認(rèn)為方言是“舌頭上的文化遺跡”，它的“一腔一韻間表達(dá)著民間最樸素而豐富的思想和文明”。方言話劇，用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言演繹當(dāng)?shù)氐娜宋锖凸适?，更能體現(xiàn)鄉(xiāng)音的親切，更能真實(shí)地還原歷史的原貌，從而馬上把觀眾帶入到情境中，讓他們與劇中人物產(chǎn)生共鳴，達(dá)到熱烈的劇場(chǎng)效果。也有人認(rèn)為有些方言難懂，會(huì)影響到觀劇效果。但更多人認(rèn)為，有字幕的幫助，方言話劇欣賞起來(lái)并不困難。北京人藝的陜味話劇《白鹿原》，主演很多均非陜西人，但演得卻很成功，并得到陜西觀眾的肯定。
對(duì)當(dāng)?shù)厝硕?，方言話劇質(zhì)樸、親切，尤其是語(yǔ)言生動(dòng)，很多俚語(yǔ)、俗語(yǔ)是普通話中所沒(méi)有的，有著難以達(dá)到的效果。但并不是所有的俚語(yǔ)、俗語(yǔ)都能登上大雅之堂，比如很多方言中的俗語(yǔ)是罵人、擠兌人的臟話，或不堪入耳，或低俗傷人，用這種方言勢(shì)必會(huì)降低作品的藝術(shù)品位。如京味話劇《窩頭會(huì)館》，有人即質(zhì)疑其京味方言臟話太多，與歷史不符，亦有損于人物形象。
近年來(lái)，東北方言小品的興起，給人以方言就是引人發(fā)笑的誤解，于是很多方言話劇就過(guò)分追求這種笑果，而不注重其情節(jié)的完整性和合理性，整臺(tái)戲看下來(lái)，就像是小品的堆砌，影響了作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。這就要求創(chuàng)作者們深入生活，對(duì)生活和方言均有所提煉，源于生活而高于生活，這樣才能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)精品，才能征服各地的觀眾。
方言，就像落葉歸根中的根，代表著家鄉(xiāng)的味道，一種平易近人的熟悉感。方言話劇，在日益現(xiàn)代化的今天，在滿耳都是普通話的城市里，給人以故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)音的懷戀，并藝術(shù)化地直抵心靈深處，這也是一種鄉(xiāng)愁情結(jié)吧。因而方言話劇在藝術(shù)上占有一席之地，希望它提高藝術(shù)水準(zhǔn)，成為撫慰心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正能量的精品佳作。（艾莉）
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