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　　清明節(jié)將至，父親早早就安排好了清明當(dāng)天的行程：早上去掃爺爺及曾祖父的墓，上午開(kāi)車(chē)回一百公里外的老家，給高祖父及以上祖宗掃墓，然后到香火堂（相當(dāng)于分祠）把筆者剛出生的寶寶的名字寫(xiě)在家譜上，接著去總祠給爺爺上牌位，再回香火堂吃午飯，與宗親們敘敘舊。一天下來(lái)，滿滿當(dāng)當(dāng)，既有對(duì)新生兒的祝福和期待，也有對(duì)先人的禮敬和追述。父親電話里說(shuō)，這一次的清明祭祖，意義格外重大。

　　或許世界上只有我們中國(guó)人才認(rèn)為譜序這么重要，不僅生后要養(yǎng)，去世要葬，還要弄清楚自己是哪一世哪一輩，出生要上家譜、族譜，死后要爭(zhēng)取在祠堂里立牌位、傳香火。也許對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，只有這些儀式和程序，才能讓人感覺(jué)到當(dāng)下之于過(guò)去和未來(lái)的神圣意義，從而珍惜現(xiàn)在，善待短暫的人生。曾子所說(shuō)的：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”大概就是這個(gè)意思吧。

　　清明節(jié)是慎終追遠(yuǎn)最集中的日子。除了祭拜自己的祖先，很多人還會(huì)去紀(jì)念那些為了國(guó)家民族犧牲的英靈，去瞻仰抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、抗震救災(zāi)紀(jì)念碑，各種烈士陵墓和英雄紀(jì)念碑，他們?yōu)榱撕笕说男腋Ｉ瞰I(xiàn)出了生命，理應(yīng)得到大眾的追思和敬意。

　　慎終追遠(yuǎn)是人之天性。然而具體該如何進(jìn)行，個(gè)中卻也大有學(xué)問(wèn)。春秋時(shí)期有個(gè)魯國(guó)人叫林放，向孔子請(qǐng)教禮儀的根本是什么。孔子很贊許林放的提問(wèn)，給出了“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”的回答。即祭祀等禮儀，與其奢侈煩冗，不如純樸而行，而喪禮則與其禮儀完備，不如擁有悲痛而真摯的情感。

　　孔子的回答，至今仍有指導(dǎo)意義。就以清明掃墓為例，大多數(shù)人都能克敬克誠(chéng)、身體力行完成這一簡(jiǎn)樸而又有意義的大事，但也不排除有些人大搞排場(chǎng)，而自己卻沉迷在炫耀的喜悅之中，完全忘了“祭如在，祭神如神在”的古訓(xùn)。更有甚者，還有人開(kāi)發(fā)出“代客掃墓”的業(yè)務(wù)，代磕一個(gè)頭、代哭一分鐘明碼標(biāo)價(jià)，真是令人哭笑不得。這就完全脫離了孔子“儉”和“戚”的告誡，也就違背了禮的根本，失去了慎終追遠(yuǎn)的意義。

　　如此看來(lái)，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”也并非絕對(duì)的定律?！懊竦職w厚”倒像是一個(gè)事后的試紙，檢驗(yàn)著慎終追遠(yuǎn)的準(zhǔn)度和純度。只有真正理解到自身所處歷史譜序中的位置，真正用“儉”和“戚”的態(tài)度來(lái)慎終追遠(yuǎn)，才能領(lǐng)悟清明節(jié)這一中國(guó)特有節(jié)日的意義，從而虔誠(chéng)地追思祖先、緬懷英靈、祝福后代，來(lái)達(dá)成全民族道德的升華，真正實(shí)現(xiàn)中華民族“民德歸厚”的永恒價(jià)值。(羅容海)