午夜激情免费视频,亚洲看片,国产午夜成人无码免费看,欧美日韩免费大片,毛片午夜,亚洲狠狠网站色噜噜,亚洲欧美黄色片

　　漫畫(huà) 徐鵬飛

　　缺乏與固有文化生態(tài)的有效接續(xù)，不能較好地融入并重建農(nóng)村文化新秩序，正是當(dāng)前傳統(tǒng)文藝的問(wèn)題所在

　　近年來(lái)，一些地方重視三館建設(shè)，電影院、文化館、圖書(shū)室等公共文化設(shè)施在廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)，利民惠民，取得了一定的成效。

　　然而，有的場(chǎng)館建成后變成了低俗歌舞的表演舞臺(tái)，一些農(nóng)村圖書(shū)室書(shū)籍陳舊、少人問(wèn)津，流布于廣闊民間的、豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)資源并未發(fā)揮出應(yīng)有的作用，甚至有的已經(jīng)流失、滅絕，逐漸淡出人們的日常生活。

　　當(dāng)前農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)存在某些缺失和盲區(qū)。寬泛而言是缺硬件更缺軟件，具體來(lái)講，則是缺乏有底蘊(yùn)又貼近生活、與固有文化生態(tài)富有聯(lián)系的文化服務(wù)。在傳統(tǒng)中國(guó)向著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化邁進(jìn)的過(guò)程中，伴隨著人口流動(dòng)、生活方式轉(zhuǎn)換，以往的民間風(fēng)俗悄悄變遷，原有的農(nóng)村文化生態(tài)已被打破，適應(yīng)新形勢(shì)的文化生活形態(tài)尚未建立健全。人們記憶中流淌的許多民間文藝，正在逐漸遠(yuǎn)去。缺乏與固有文化生態(tài)的有效接續(xù)，不能較好地融入并重建農(nóng)村文化新秩序，正是當(dāng)前傳統(tǒng)文藝的問(wèn)題所在。逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶，過(guò)去都有戲可看?？珊髞?lái)戲班少了，演出少了。待電影逐漸退出廣場(chǎng)后，農(nóng)村公共文化服務(wù)缺口越發(fā)明顯?；赝陙?lái)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的歷程，一些地方簡(jiǎn)單、片面的做法，是需要反思的。比如，不注重實(shí)效，只做面子工程；缺調(diào)研、缺方法，簡(jiǎn)單地以代辦活動(dòng)替代民間自辦，勞民傷財(cái)，卻不能較好地融入民眾生活并產(chǎn)生移風(fēng)易俗的作用。

　　農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，要收到實(shí)效，除了需檢點(diǎn)得失、改進(jìn)方式外，深入調(diào)查、認(rèn)真審視和清醒認(rèn)識(shí)農(nóng)村固有的文化生態(tài)必不可少。千百年來(lái)，民間戲曲、音樂(lè)、舞蹈、曲藝等始終與老百姓的生活有著密切的聯(lián)系，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中扮演著重要的角色。如何發(fā)揮它們?cè)诋?dāng)前農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)中應(yīng)有的作用，無(wú)疑是應(yīng)該給予重視的課題。

　　上世紀(jì)50年代全國(guó)尚有360余個(gè)門(mén)類的劇種，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的傳統(tǒng)劇目。到了80年代，調(diào)查顯示已僅剩下260余種。一些小的劇種如山西的平陸花鼓戲、河?xùn)|道情，河南的大弦戲、落腔等，均已瀕臨滅絕。僅山西、河南這兩個(gè)戲曲大省，如今消亡或?yàn)l臨消亡的劇種就有36個(gè)之多。一些曲藝門(mén)類，如甘肅的秦川平腔、弦子書(shū)等，已然失傳。頗有“巴渝曲”遺風(fēng)的重慶涪陵焦石山歌，也行將失傳。在加強(qiáng)非遺保護(hù)工作的過(guò)程中，近些年情況頗有好轉(zhuǎn)，但不少傳統(tǒng)文藝資源還無(wú)法借民間的土壤較好地存續(xù)，也發(fā)揮不出化育人心的功能。

　　在我看來(lái)，這不僅包含著傳統(tǒng)藝術(shù)自身傳承與發(fā)展的問(wèn)題，同時(shí)也涉及對(duì)農(nóng)村文化生態(tài)的再認(rèn)識(shí)、再確立。傳統(tǒng)藝術(shù)的生態(tài)危機(jī)，是因其與時(shí)代逐漸失去了風(fēng)俗聯(lián)系。要發(fā)揮傳統(tǒng)文藝在當(dāng)前農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的作用，至少應(yīng)該做好兩個(gè)層面的工作：一是盤(pán)點(diǎn)依然存續(xù)于農(nóng)村的藝術(shù)資源，認(rèn)識(shí)和厘清它們與當(dāng)前農(nóng)村生活的關(guān)系；二是激活固有資源，使它們的存續(xù)發(fā)展與現(xiàn)代城鎮(zhèn)、農(nóng)村的風(fēng)俗文化呼應(yīng)、黏合起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)“接地氣”，建立良好的文化風(fēng)尚乃至生態(tài)。這兩個(gè)方面，可謂相輔相成，既是對(duì)傳統(tǒng)文藝的疏浚清理、強(qiáng)基固本，也是重建農(nóng)村文化生態(tài)的重要手段。

　　盤(pán)活傳統(tǒng)藝術(shù)資源，不單因其內(nèi)容豐富多彩，能提升公共文化服務(wù)的品質(zhì)和內(nèi)涵，更因其反映了風(fēng)俗流變、世相百態(tài)，是文化服務(wù)深入人心的天然介質(zhì)。或許，當(dāng)傳統(tǒng)文藝和新農(nóng)村在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中找到了新的相互依存形式，形成了良好的文藝生態(tài)，鄉(xiāng)愁也就化為了現(xiàn)實(shí)的喜聞樂(lè)見(jiàn)。（鄭榮?。?/p>