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　　在“可用”的基礎之上，構建“可信”的網(wǎng)絡環(huán)境是未來的必然趨勢。網(wǎng)絡信任和安全，需要“講真話”精神和誠信的道德氛圍的營造。

　　2013年2月6日下午在中南海舉行的黨外人士迎新春座談會上，習近平說，對中國共產(chǎn)黨而言，要容得下尖銳批評，做到有則改之、無則加勉；對黨外人士而言，要敢于講真話，敢于講逆耳之言，真實反映群眾心聲，做到知無不言、言無不盡。希望同志們積極諫諍言、作批評，幫助我們查找問題、分析問題、解決問題，幫助我們克服工作中的不足。中共各級黨委要主動接受、真心歡迎民主黨派和無黨派人士監(jiān)督，切實改進工作作風，不斷提高工作水平。

　　信息網(wǎng)絡化的趨勢，則使得網(wǎng)絡應用從生活娛樂向社會經(jīng)濟領域滲透，網(wǎng)民對網(wǎng)絡信任和安全的要求也逐漸提高。2014年7月21日發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.32億，其中手機網(wǎng)民達5.27億?？梢灶A見，在“可用”的基礎之上，構建“可信”的網(wǎng)絡環(huán)境是未來的必然趨勢。網(wǎng)絡信任和安全，需要“講真話”精神和誠信的道德氛圍的營造。在此新形勢下，怎樣講好真話，是當前不可或缺的社會課題。

　　講真話的含義和意義

　　講真話，就是講心里話，講自己對客觀現(xiàn)實的真實反應（意見和建議），講自己愿意講的話，講自己認為是正確的話。

　　公民講真話，不應是種奢侈。馬克思曾說：“發(fā)表意見的自由是一切自由中最神圣的，因為它是一切的基礎。”我國憲法第35條明確規(guī)定，公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由。2009年4月13日，國務院新聞辦發(fā)表了《國家人權行動計劃（2009～2010年）》，將表達權列為公民政治權利中的第七項權利。表達權包括：決定是否發(fā)表言論的自由；不受限制地發(fā)表言論的自由；以某種方式和形式發(fā)表言論的自由；匿名發(fā)表的權利；免于事先審查的自由；對社會事件及當事人進行報道和評論的權利；向國家機關及工作人員提出批評、建議的權利；向國家訴冤請愿的權利；要求媒體發(fā)表答辯、更正的權利。

　　保障公民講真話的權利，能增益于社會秩序的回歸。它是國家民主政治進步的表現(xiàn)。通暢公民講真話的渠道、掌握民情，是行政決策科學化的首要前提：正確的話，可以幫助我們把握時局，認清形勢，科學決策；即便是片面或錯誤的話，也有利于掌握動態(tài)，分析原因，從側(cè)面或反面檢查改進工作。

　　公民的政治參與和公共表達，都需要講真話。在真誠參與、平等交流中，民眾會逐漸體悟到建設的艱辛，管理的繁雜，社會的多樣化。這對提升民族的公民素養(yǎng)，大有裨益。

　　走出“講真話”的表達誤區(qū)

　　一是錯將“真話”當“真理”。真話較為感性，真理卻顛撲不破。但現(xiàn)實中，人們常把二者混為一談。我們經(jīng)常能夠看到一些“真心話”，卻因過于情緒化、罔顧常識而飽受民眾詬病。將“真話”當“真理”，忽略了真話中或存的“不理性成分”，其實是對真話含義的窄化。

　　二是以偏概全地講真話。真話的“真”，應表現(xiàn)在整體真實。可常有人以偏概全，將真話誤解成“局部真實即可”。很多意見表述中，摻了水分，或者有不少主觀臆想，結果經(jīng)實踐檢驗，只有部分屬實。這些所謂“實話實說”，跟講真話的完全性相悖逆。

　　三是公共決策屏蔽“少數(shù)人意見”。“少數(shù)服從多數(shù)”，是我國公共事務決策中的基本原則。社會關注大多數(shù)人的意見，照顧大眾利益，是維護公共利益的題中應有之義。然而，盲目地唯“多數(shù)人意見決定論”是從，也會過猶不及。俗話常說：“真理往往掌握在少數(shù)人手中。”作為群體中的少數(shù)人，也可能秉持著真知灼見，或者有著與眾不同的話語立場。若在“多數(shù)人利益”的名義下打壓異議，則會扭曲民主的原義，非但看待政策的“副作用”少了參照，而且讓輿論環(huán)境變得專政化。

　　該怎樣講好真話

　　信息公開是政府“說真話”、對百姓負責的必要措施。政府“打開天窗說亮話”，才是公眾了解政府行為的直接途徑，也是公眾監(jiān)督政府的重要依據(jù)。

　　講真話是公民權利伸張的慣常方式，是真誠人格的表現(xiàn)，也與公民意識的覺醒息息相關。多講真話，才能取信于人，他人也會報之以誠；才可吐露真實心聲，伸張自身權利，為政策制定提供借鑒，為誠信氛圍的構筑“添磚加瓦”。

　　首先，講真話要掌握實情。說真話，跟信口雌黃、妄自忖度有本質(zhì)區(qū)別。若沒有掌握實情，聽他人誤導，就盲信誤傳，極有可能謬論流傳，最終讓個人誠信大打折扣。

　　其次，講真話要合乎時宜。講真話，也要遵循公序良俗，切忌口不擇言。否則，真話有時是“忠言逆耳，卻不利于行”，不得人心。真話只在私下講，日記簿里面講，床頭上講，洗手間里講，顯然不行。而不分場合地講，必會削減真話的耐聽度。

　　再次，講真話應端正立場。任何真話，都會裹上相應的道德評價，都有著某種話語立場。說真話，當堅持客觀、公允、正義的準繩，符合人文倫理，尊重人的權利。講真話，可以“走自己的路，讓別人說去吧”，但不可“踩著別人的腳”。說真話的底線，應該是不侵害公共利益和合法權利，不戕害道德律。

　　最后，講真話要堅持獨立精神，培養(yǎng)寬容品格。所謂獨立精神，是指發(fā)表屬于自己的與眾不同的、真知灼見的、能夠引人思考、催人共鳴或爭鳴的意見。有主見地講真話，亟須制度完善和提高個人素養(yǎng)——

　　一是不能讓講真話承擔高風險。講真話遇到“廣開言路，從善如流”的制度設計和包容意志，則會免于“因言獲罪”的危險，真話之門也就打開。“要創(chuàng)造條件讓人們批評、監(jiān)督政府”，就是要建立善待真話的土壤。唯有推進政務公開，完善各種公開辦事制度和行政復議機制，保障民眾的知情、參與、表達和監(jiān)督權，才能讓百姓張開嘴講真話。

　　二要善于獨立發(fā)表意見。“人是靠思想站立的”，沒有獨立想法，只能是永遠跟在別人屁股后，迷失自我。獨立精神，還要敢于發(fā)出第一聲。一個思想者，要敢做“第一個吃螃蟹的人”。這要以勇氣和膽識作支撐，要有科學精神和知識儲備。

　　三是總結教訓比謳歌重要。對成績的肯定，固然可給人增添信心；教訓總結，則更具裨益，能知其得失，為以后提供鏡鑒?？偨Y教訓，才能規(guī)避重蹈覆轍、屢次掉進同一個坑里，使決策科學化、規(guī)范化。我們沒有辦法用今日之筆，修正昨日之錯，但能夠總結出謬誤所在，書寫明天的歷史。

　　四是以寬容品格增進和諧。說真話，需要以寬容品格來求同存異，增進和諧。所謂寬容品格，是指面對眾多學派、異見特別是針鋒相對的觀點時，表現(xiàn)出的一種平等、寬恕、相融的品格。懂得寬容，才有意見的交流、學術的碰撞融合，才能使真相在平等爭論中被發(fā)掘，使觀點相互啟發(fā)、取長補短。寬容精神，崇尚的就是“觀點市場”的競爭，讓各種觀點得以兼容，從而達到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。

　　在網(wǎng)絡化日漸深入、民主化大潮勢不可當?shù)男滦蝿菹拢v真話不只是關乎勇氣、魄力，更需要相應的制度鋪設。寬松的制度環(huán)境、開放的輿論口徑，才會增益于說真話的常態(tài)化。而與此同時，堅持獨立精神、培養(yǎng)寬容品格，也是保養(yǎng)真話“花瓣”的社會營養(yǎng)。當寬容的文化土壤肥沃了，獨立思想不斷萌芽，真話才會盛開，社會才能離和諧越來越近。（趙振宇）