“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。繼習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)家風(fēng)之后，中央領(lǐng)導(dǎo)同志在參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議陜西代表團(tuán)審議時(shí)再次指出：從近年來查處的一些案件看，出問題的干部普遍家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)。家庭、家教、家風(fēng)，一時(shí)間成為舉國(guó)關(guān)注的熱議話題。 深入分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)家風(fēng)的強(qiáng)調(diào)，其來有自。國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥沼；全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗……父子上陣、夫妻串通、兄弟勾結(jié)，接連發(fā)生的“家族式腐敗”說明，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是關(guān)系到作風(fēng)能否端正、廉潔能否守住?？梢哉f，經(jīng)營(yíng)好家庭、維護(hù)好家風(fēng)、涵養(yǎng)好家教，是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。在中華文化傳統(tǒng)中，“家”具有獨(dú)特的地位，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，從個(gè)人到國(guó)家，“家”是最重要的精神紐帶。“欲治其國(guó)者，先齊其家”，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)正，則作風(fēng)淳，就能為廉潔奉公提供精神支撐；相反，家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，家屬親屬相互影響、惡性循環(huán)，最終會(huì)突破法治的底線、走向腐敗的深淵。 有人說，領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，就不能多照顧一下家人，讓他們過得好一點(diǎn)？回饋家庭、感恩家人并沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在用錯(cuò)了權(quán)力、認(rèn)錯(cuò)了方式。河北省原省委書記程維高護(hù)犢情深，提拔干部以是否幫兒子為標(biāo)準(zhǔn)；劉鐵男“教育”兒子“要做人上人”“要學(xué)會(huì)走捷徑”……如果把濫用權(quán)力當(dāng)成回報(bào)家人的“資本”，甚至放任家人利用權(quán)力謀求私利，那就無異于“愛之適所以害之”，最終也會(huì)累己累家。領(lǐng)導(dǎo)干部不妨想想，家庭幸福，不在名車豪宅；子女多福，不在鐘鼓饌玉，如果缺少健康的價(jià)值觀，財(cái)產(chǎn)再多、權(quán)力再大，最終也會(huì)付諸東流。 看看老一輩革命家的嚴(yán)格家規(guī)、清正家風(fēng)，至今仍被傳為美談。在長(zhǎng)子毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)后，毛澤東把他送到農(nóng)村和工廠接地氣；劉少奇的長(zhǎng)女劉愛琴讀大學(xué)時(shí)回家要車接，他知道后嚴(yán)肅地批評(píng)說“坐電車和公共汽車不一樣嗎”；曾主管國(guó)家經(jīng)濟(jì)工作長(zhǎng)達(dá)26年的李先念，不許孩子經(jīng)商?！爸液駛骷揖?，詩書繼世長(zhǎng)”，清正廉潔，是對(duì)家人的最好饋贈(zèng)；家風(fēng)純正，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的最好保護(hù)。 良好的家風(fēng)，是孟母三遷體現(xiàn)出的求知向上之志，是孔鯉過庭展現(xiàn)出的尊師重道之心，是岳母刺字表現(xiàn)出的精忠報(bào)國(guó)之情。巍巍中華，良好家風(fēng)一脈相承，燭照著每個(gè)人的心靈世界。前不久，中央審議通過《上海市開展進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)管理工作的意見》，有制度的托舉，有干部的自覺，相信良好的家風(fēng)定能薪火相傳……（李仕權(quán)） |
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