“奧斯維辛之后再無詩歌”。德國美學(xué)家阿多諾這句話形象地說明，人類的眼淚因為奧斯維辛而流干了。每一位參觀者無不為那堆滿整個屋子的頭發(fā)、眼鏡和兒童玩具而戰(zhàn)栗。 奧斯維辛之痛，不只在于600萬猶太人、吉普賽人和共產(chǎn)黨人先后被毒氣殺害并焚燒，更因人類發(fā)明大屠殺的精致手段，而更令人觸目驚心。一位奧斯維辛幸存者后來在美國大學(xué)任教授時，說過這樣的話，如果光教科學(xué)知識而忽視人文，人類將失去良心。猶太人的杰出代表愛因斯坦也說過，如果有第四次世界大戰(zhàn)，人類只能用石頭打仗了。 在奧斯維辛集中營解放70周年之際，歐洲多國舉行紀(jì)念儀式，在波蘭奧斯維辛集中營舊址舉行的紀(jì)念活動，更是成為紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)勝利70周年的先聲。然而，這種紀(jì)念活動籠罩在陰影下：一是歐洲和平的陰影。因烏克蘭危機發(fā)展成為烏克蘭內(nèi)戰(zhàn)，作為解放奧斯維辛集中營的蘇聯(lián)的繼承者——俄羅斯，該國總統(tǒng)普京未能出席紀(jì)念儀式；這反映了今天歐洲政治新的隔閡。二是“文明的沖突”陰影。三是歐洲一體化陰影。希臘“變天”，極右翼與極端左派勢力合流，贏得議會選舉并組成聯(lián)合政府，給歐洲政治帶來不安。叫囂為法西斯平反的極右翼組織“金色黎明”也贏得希臘議會席位，給歐洲人線性進(jìn)化的美好愿望投下陰影。 的確，歷史并非筆直進(jìn)步，而是充滿曲折和不確定性。如果不能正確、及時和恰當(dāng)?shù)丶橙v史教訓(xùn)，人類就會不斷重演歷史悲劇。奧斯維辛并非二戰(zhàn)僅有的大屠殺，如今的德國早已汲取其歷史教訓(xùn)。1970年，時任聯(lián)邦德國總理勃蘭特在波蘭猶太人死難者紀(jì)念碑前下跪，讓德國在二戰(zhàn)后站了起來。在遠(yuǎn)東戰(zhàn)場，1937年12月13日的南京大屠殺，同樣慘絕人寰，可惜日本并未得到應(yīng)有的懲罰并汲取應(yīng)有的教訓(xùn)，迄今其領(lǐng)導(dǎo)人還不斷參拜擺放二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯及南京大屠殺劊子手靈位的靖國神社，公然挑戰(zhàn)人類良知和戰(zhàn)后國際秩序。 因此，我們今天紀(jì)念奧斯維辛解放，紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，不只是銘記歷史，更在于警醒極右翼勢力及各種極端勢力的抬頭，呼吁包容、理解與和平。當(dāng)今世界，恐怖主義、分裂主義、極端主義仍然在撕裂社會、破壞和諧。這使得紀(jì)念奧斯維辛解放，不再只是波蘭人、德國人或者說是歐洲人的事，而是全球一切愛好和平民族的事。 世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動由紀(jì)念奧斯維辛解放開啟，充分說明和平、和睦、和諧是世界各民族的永恒追求。“永不再戰(zhàn)”的誓言成就了歐洲一體化；中日世代友好的愿望開啟了中日邦交、合作的篇章。然而，我們不能把未來希望寄托于單方面善良愿望，而應(yīng)通過國際立法方式，將參拜靖國神社、為軍國主義招魂以及極端右翼勢力抬頭的丑陋行徑，緊緊關(guān)在法律與正義的牢籠，從而捍衛(wèi)歷史尊嚴(yán)與公平正義。（王義桅 中國人民大學(xué)歐盟研究中心主任、重陽金融研究院高級研究員） |
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