連日來，相互點名的“冰桶慈善”游戲，迅速遭遇本土特色的嚴(yán)厲批判。其理由大致是，這種低級“炒作”與“惡搞”，消費了慈善的本來意義，是一種虛偽的狂歡，而與慈善無關(guān)。這樣的批評并非一點道理都沒有，因為這場“冰桶挑戰(zhàn)”的大多數(shù)參與者和關(guān)注者，的確是抱著娛樂甚至惡搞的心態(tài)。相比于深沉肅穆的動員大會與眼含熱淚的募捐儀式，這一慈善游戲傳入我國后確實太娛樂、太兒戲、太動機不純。然而，如果這種輕浮的、膚淺的、娛樂化的慈善，真能讓捐款的數(shù)量翻上幾十甚至上百倍，那嚴(yán)厲的動機論者是不是需要思考一下，慈善究竟是該以受助者得到最大救助為目的，還是以行善者得到最大精神提升為目的？ 普通人的行善動機通常是復(fù)雜的，有時是源于發(fā)自內(nèi)心的憐憫，有時是迫于輿論壓力，有時是希望得到他人關(guān)注與肯定，有時僅僅是湊個熱鬧。俗話早就說過，有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場。許多批評者動輒將“娛樂至死”、“消費時代”掛在嘴邊，卻忽略了行善的人群中，從古至今就回避不了附庸風(fēng)雅者、動機不純者與烏合之眾，但是，善的可貴就在于，它貼近人心，能讓人在偽善、從善之間，慢慢結(jié)下善緣，漸漸生出向善之心。許多企業(yè)家、明星藝人在最初行善時，不過是出于改善形象的功利訴求，但行善之中，逐漸感受到善的樂趣、善的價值與善的意義，最終把行善當(dāng)成習(xí)慣甚至目標(biāo)。這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，有人稱之為“誤入善途”。 人就是這樣一種生物，他可以誤入歧途，也同樣可以誤入善途。既然如此，為何不對慈悲的方式多一些慈悲呢？如果它可以吸引更多人來參與，讓更多人有“誤入善途”的機會，為什么非要如此地苛責(zé)于參與者的動機呢？自凈以修身，慈善以助人，它們本應(yīng)相得益彰，何必非要以過于嚴(yán)苛的態(tài)度去維護慈善隊伍的純潔性呢？更何況，在今天這個世界，欲潔凈他人者本身難道真能保證自身的完全潔凈？潔凈來潔凈去，最后難道要搞得大家都不堪其負(fù)都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢？ 過分糾結(jié)于動機，并以此來區(qū)分善惡，最后不過是強迫大家都隱藏本心，反而造成普遍的偽善。我們不是沒有經(jīng)歷過那種時代，在那種時代里，善的表演構(gòu)成了我們生活中最為沉重的負(fù)擔(dān)。當(dāng)下社會的民眾，工作很累，壓力很大，新鮮、有趣的活動才能更吸引他們，也更能讓他們在自利與利他之間找到平衡，從而有利于他們養(yǎng)成行善的習(xí)慣。所以，批評家們不妨輕松一點、寬容一點，你若不喜歡冰桶游戲，你就別參與好了。（儲殷） |
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