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善者不虧 行之則遠(yuǎn)
發(fā)表時(shí)間:2014-08-25   來源:人民日?qǐng)?bào)

  這是較早前的事情:南京市有一位叫沈現(xiàn)臺(tái)的環(huán)衛(wèi)工人,曾經(jīng)撿到一百七十多個(gè)錢包歸還失主,還曾多次為生病的陌生孩子捐款。不承想,做了那么多的好事不僅沒有得到周圍人的夸獎(jiǎng),反遭調(diào)侃:“你不是整天做好事嗎,怎么連個(gè)獎(jiǎng)狀也沒有?人家做好事都有獎(jiǎng)勵(lì),你這好事做得莫名其妙。”沈現(xiàn)臺(tái)心靈受到的刺激可想而知,于是給新聞媒體發(fā)去短信,希望得到一本政府頒發(fā)的榮譽(yù)證書。

  這件事值得品味,做好事、行善舉應(yīng)不應(yīng)該得到某種榮譽(yù)或獎(jiǎng)勵(lì)?在沈現(xiàn)臺(tái)看來,獎(jiǎng)勵(lì)不獎(jiǎng)勵(lì)并不重要——如果行善只圖獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù),那么就等不到這一天才說話。但他周圍的人對(duì)他做了那么多善事卻不曾有任何表彰和獎(jiǎng)勵(lì)不理解——好人不能總是隱姓埋名、默默無聞、沒有回報(bào)。

  那么,可以認(rèn)為沈周圍的人過于現(xiàn)實(shí),思想覺悟不夠高嗎?愚以為不可武斷作結(jié)論。幾乎在沈這件事發(fā)生的同時(shí),一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查顯示有72.1%的中國(guó)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給善行以合理的回報(bào)或表彰。可見,給善行以回報(bào),是大多數(shù)人的價(jià)值取向。這個(gè)價(jià)值取向不僅與現(xiàn)階段社會(huì)的物質(zhì)利益原則不矛盾,就是任何社會(huì)條件下也都應(yīng)當(dāng)如此,讓一個(gè)人永遠(yuǎn)地付出卻不予一絲褒獎(jiǎng)和回報(bào)是不符合常倫的。

  亞當(dāng)·斯密有一句名言:“我們的晚餐并非來自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠,而是來自對(duì)自身利益的關(guān)切?!弊鰺o名英雄可以是人們的自覺選擇,也為我們敬仰,但不能是對(duì)所有人的要求。道德與金錢、善舉與名譽(yù)、奉獻(xiàn)與回報(bào)不僅不是水火不容的對(duì)立物,而且可以互補(bǔ)。合理的獎(jiǎng)勵(lì)和表彰既能使行善者的熱情得到鼓勵(lì),也使得善舉被宣揚(yáng)、被推崇,讓一個(gè)善舉衍生出更多的善舉,讓一個(gè)好人帶出更多的好人。正可謂:“善者不虧,行之則遠(yuǎn)”。

  徒手接墜童的“最美媽媽”吳菊萍,事跡被廣為宣傳后,其所在公司獎(jiǎng)勵(lì)她二十萬元。用一些人的習(xí)慣思維來解讀,這二十萬元似乎應(yīng)當(dāng)捐助給福利院、殘疾人、貧困山區(qū)學(xué)校什么的才合適??蓞蔷掌疾]有這樣選擇,面對(duì)記者的回答是,父母身體不好,住房要還貸款,還要撫育孩子,“這筆錢我自己要留著用”。她話語甫出,贏得了絕大多數(shù)網(wǎng)民的認(rèn)同。為什么?這樣的選擇一樣很善良。我們不能要求奉獻(xiàn)者永遠(yuǎn)地奉獻(xiàn),要讓行善者得到應(yīng)有的善報(bào)。

  善舉需要滋養(yǎng),滋養(yǎng)它的一個(gè)重要方法就是榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)償。早在兩千多年前孔子就講過這個(gè)道理,他說:“見義不為,無勇也?!蓖瑫r(shí)反對(duì)盲目行善取義的做法。子貢在國(guó)外贖回一個(gè)魯國(guó)的奴隸,卻不按魯國(guó)法律規(guī)定領(lǐng)取國(guó)家補(bǔ)償,孔子批評(píng)他說:“夫圣人之舉事,可以移風(fēng)易俗,而教導(dǎo)可施于百姓,非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多,取其金則無損于行,不取其金,則不復(fù)贖人矣。”意思是,如果大家都學(xué)你這樣,那就有很多人做不到,魯國(guó)設(shè)法贖回在國(guó)外的奴隸這一計(jì)劃也就落空了。相反,一次子路救起一名落水者,落水者謝他一頭牛,子路接受了,孔子很高興,說,魯國(guó)這種見義勇為者日后就會(huì)多起來。這可以認(rèn)為是行之以善與善得以行的辯證法。

  行善而不圖回報(bào),這是一種至高的個(gè)人境界,但作為社會(huì)、當(dāng)政者、受惠者則不能忽視獎(jiǎng)勵(lì)和報(bào)償。不僅如此,古人甚至還主張獎(jiǎng)勵(lì)要快,“一有小善,不終朝而賞隨之”,“使人速得為善之利”。因?yàn)檫@樣人們“皆將鼓舞奔走,日夜惟善之歸矣”。相反,一個(gè)社會(huì)如果總讓“好人流血又流淚”,那么,善行就會(huì)躑躅,就會(huì)徘徊,就會(huì)止步。一個(gè)讓善行成為稀缺資源的社會(huì)是多么的不可思議。(張心陽)

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