劉邦入關后來到秦皇宮，禁不住金銀財寶、香車美女的誘惑，在縱情享受中把軍中大事置之腦后。大將樊噲忠言勸之：主公你不能住在此處，這是何地？是以前暴君秦王享受的地方，你如果想得天下，就趕快離開這迷人之地！經多人勸說，劉邦幡然醒悟，立即搬離秦宮，屯軍灞上，厲兵秣馬，最終打敗項羽。 歷史表明，奢欲無度，必會人亡政息；制欲止奢，多會成就一番大業(yè)。正所謂：天下大福，莫大于無貪欲；天下大禍，莫大于欲無底。人生在世，皆有“七情六欲”。何謂欲？先賢曰：“六欲者，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢?，欲是人們生存的一種需求和欲望。積極合理的欲求，是進取之基、事功之梯、動力之源；負面非分的欲望，是健康之害、事業(yè)之敵、人生之禍。古人往往把后者專指為“貪欲”，是修身修為的必然課題。所以，古訓道：寡欲清心，無欲則剛，“見欲而止為德也”。 今天，追求高質量的物質文化生活，本無可厚非。然而，倘若人生觀扭曲，貪欲膨脹不止，以致欲而無度、望而無底、求而作惡，勢必自焚欲火、身敗名裂。對此，一首古代民謠鞭辟入里：“終日奔忙只為饑，才得飽來便思衣；衣食兩般俱豐足，房中又少美貌妻；娶得嬌妻并美妾，出入無轎少坐騎；騾馬成群轎皆備，田地不廣用難支；買得良田千萬頃，又無官職被人欺；七品五品猶不足，四品三品仍嫌低……各種妄想無止息，一棺長蓋抱恨歸。”世事證明，貪得無厭，欲壑難填，必自取滅亡。 哲人說：“人生需要一把剪刀，合理正確剪裁，方可裁出美麗的生活?！比巳鐦?，欲似杈，需要像園丁拿樹剪一樣，裁去橫生的枝杈，去除蟲害的枯蔓，修出亮麗的美像。特別是精神家園中，良莠混雜，美丑并存，只有用道德理智這把剪刀，剪除失志之念、失德之欲、失格之為，才能讓生命之樹長青，使人生絢麗出彩。 現實中，一些黨員干部初“仕”尚能自律謹慎，但隨著地位升高、權力變大、誘惑增多，漸被失控的欲望拉入歧途而不能自拔。君不見，有的在升官路上，見“位”思遷，權迷心竅，“進一步，看三步，無止步”；有的在財路途中，得“銀”望“金”，胃口一開，“財”壑難填；有的在美色夢里，迷魂失魄，若蜂趨花，醉倒在“石榴裙”下；有的在享樂世界中，玩物喪志，昏沉迷失，醉生夢死。凡此種種，皆需用黨紀國法這把剪刀，理智地剪去癡迷心竅的官欲、貪心不足的物欲、追花逐艷的色欲，不為物喜、不以己悲，還自己一個純潔空明的精神世界。唯此，才真正是自身之福、家庭之幸、事業(yè)之利。 托爾斯泰在《一個人一生需要多少土地》中描述的故事結局是：一位地主終生皆在挖空心思地跑馬圈地，臨終前，他讓仆人攙扶著巡視自家的廣袤領土，當走到自己狹小的墓地時，才頓悟真諦：功名利祿皆為身外之物，何不讓短暫的人生多一些輕盈與快樂？這個故事，值得我們深思。（馬祖云） |
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醫(yī)護“集體失蹤”太離奇 輿論不必著急“宣判”
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