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　　“她最多訛我的錢(qián)，訛不了我的命，我不救她，她很可能會(huì)死在我面前！”7月27日中午，東莞市虎門(mén)鎮(zhèn)下著傾盆大雨，66歲的河南籍老太符金變穿過(guò)濱海大道時(shí)突然跌倒在快車(chē)道上。途經(jīng)的一輛路虎越野車(chē)車(chē)主見(jiàn)狀后及時(shí)報(bào)警，下車(chē)扶

　　起老人并在雨中撐傘守候，直到將老人送上救護(hù)車(chē)后才離開(kāi)，目前老太已無(wú)大礙。（7月29日《南方都市報(bào)》）

　　有被訛的經(jīng)歷，有害怕再度被訛的顧忌，有多輛車(chē)經(jīng)過(guò)都沒(méi)停下來(lái)的群體性意識(shí)，也有“見(jiàn)扶不扶”的道德糾結(jié)，無(wú)論從客觀原因，還是主觀因素上，下車(chē)扶人并在雨中等候的“救人者”，都有足夠的理由為自己開(kāi)脫，拿現(xiàn)實(shí)中寧信其有，不信其無(wú)的“訛詐行為”來(lái)說(shuō)服自己，從而讓自己的良心保以安寧。然而，最終還是良知戰(zhàn)勝了“理性”，一句“訛不了我的命”看似調(diào)侃，卻道出了做人的底線和基本良知。

　　這樣的境界與秉持，在時(shí)下這個(gè)功利而相對(duì)冷漠的社會(huì)里顯得彌足珍貴，可以說(shuō)是一種極致的表達(dá)，是難以企及但又必須達(dá)到的人性高度。救人有風(fēng)險(xiǎn)，但不能因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)就放棄自身的責(zé)任，使本應(yīng)有擔(dān)當(dāng)?shù)闹黧w，變成了“事不關(guān)己”的旁觀者。時(shí)下最大的道德困局在于，不是“老人變壞后”的訛詐有多么兇猛，而是“為了不被訛詐，所以我無(wú)動(dòng)于衷”的責(zé)任喪失。人一旦過(guò)于理性就會(huì)變得無(wú)情，過(guò)于糾結(jié)于后果風(fēng)險(xiǎn)，就會(huì)誘發(fā)信任和道德危機(jī)。生活中，我們常常聽(tīng)到有人這么說(shuō)：“不是我不想幫助別人，而是我害怕好心沒(méi)有好報(bào)?！庇谑怯腥说乖诹搜粗校啡艘暼魺o(wú)物而行色匆匆，或者圍觀一旁而無(wú)所行動(dòng)。拿可能的風(fēng)險(xiǎn)為自己不作為找借口，這同樣是一種道德上的功利。

　　一直以來(lái)，中國(guó)式好人的極致是“兩肋插刀”和“義無(wú)反顧”。如同救人一樣可能面臨著生死的考驗(yàn)，也正是這樣才具有了崇高的價(jià)值。不求回報(bào)并坦然面臨風(fēng)險(xiǎn)，是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)，從而也讓民間之善底蘊(yùn)十足。然而，當(dāng)整個(gè)社會(huì)急速變遷，社會(huì)價(jià)值和道德標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越功利化的大背景下，“不計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的救人”便顯得彌足珍貴，“訛不了我的命”的真情傾述自然也有振聾發(fā)聵之效，在大家都麻木已久，并視淪陷的標(biāo)準(zhǔn)為底線之時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)道德還有更高層面的表達(dá)，還有堅(jiān)守底線的注解。

　　“訛不了我的命”是極致也是底線，是標(biāo)準(zhǔn)更是追求。假若我們每個(gè)人都能以此為標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就不會(huì)塵封自己的內(nèi)心，放棄自己的責(zé)任，限制自己的行為。見(jiàn)危而上，當(dāng)扶就扶就不會(huì)變得稀缺而珍貴，即便有訛詐，有風(fēng)險(xiǎn)，但在“訛不了我的命”的堅(jiān)決與果斷面前，又算得了什么？保以良心的平靜與舒適，不讓自己留有遺憾而慚愧不已，這是一個(gè)人應(yīng)具有的基本修養(yǎng)，也是一個(gè)社會(huì)文明狀況的檢驗(yàn)。我們或許達(dá)不到“訛不了我的命”的極致，但“良心會(huì)不安一輩子”卻應(yīng)是最基本的要求。在極致中去尋找基本路徑，屬于你我的共同使命。（堂吉偉德）