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　　7日下午5點(diǎn)半，湖南衡陽(yáng)縣長(zhǎng)湖路一位六旬老人橫躺在馬路中間，此時(shí)車來(lái)車往，情形十分危急。過(guò)了半個(gè)小時(shí)之后，周圍已經(jīng)圍了二三十個(gè)群眾，但沒(méi)有一個(gè)人敢上前將他扶起。此時(shí)，當(dāng)?shù)毓珓?wù)人員陳建鐵下班路過(guò)，盡管圍觀群眾喊“不要扶”，但他毅然將老人扶到路邊。（7月9日《瀟湘晨報(bào)》）

　　老人摔倒在地，眾人圍觀不前。初聞?wù)?tīng)，這似乎又是一道人性與現(xiàn)實(shí)的道德考題：扶吧，顧慮重重?fù)?dān)心被訛；看吧，又怕事后良心譴責(zé)。事實(shí)上，媒體報(bào)道了發(fā)生在衡陽(yáng)街頭的這一幕后，網(wǎng)絡(luò)之上、跟帖之中，同樣折射了這種耳熟能詳?shù)膬?nèi)心糾結(jié)。但這次真的不必如此解讀，細(xì)觀此事，我隨之想到，“不要扶”與“就要扶”并非是種道德PK。

　　“老人倒地，眾人圍觀”的新聞看得多了，人們也慢慢被普及了一種醫(yī)療常識(shí)：這便是，突遇情況不明的摔倒老者，貿(mào)然上前七手八腳地實(shí)施救助，有時(shí)反而會(huì)對(duì)傷者造成二次傷害；故而，純粹站在醫(yī)學(xué)的角度，有些醫(yī)生私下里也表示不宜倉(cāng)促扶起。由是觀之，湖南衡陽(yáng)的圍觀市民在給110和120打了電話后，并未立即出手相助，或許也有出于這種“常識(shí)普及”的反應(yīng)，大可不必“高高在上”地對(duì)其進(jìn)行道德?lián)榉ァ?/p>

　　有人規(guī)勸“不要扶”，有人卻義無(wú)反顧地選擇了“就要扶”。這種涇渭分明的現(xiàn)實(shí)對(duì)比，倘若真想“大做文章”，自然可拿施救者的“公務(wù)人員”身份來(lái)合理炒作一番。助人為樂(lè)是好事，宣傳褒揚(yáng)也無(wú)妨。不過(guò)，我還是要說(shuō)，這出“就要扶”的閃光行為，其實(shí)更像一道“智力考題”：一者上前幫扶的公務(wù)人員，首先已經(jīng)問(wèn)了老人感覺(jué)如何，見(jiàn)其并無(wú)大礙后才將他扶到路邊；再者，當(dāng)時(shí)有那么多的圍觀者在場(chǎng)，等于已起到了一種證人作用，使得救助被訛的幾率大大降低，所以“該出手時(shí)就出手”，也就沒(méi)了過(guò)多的后顧之憂了。

　　“不要扶”是謹(jǐn)慎，“就是扶”是智慧。透過(guò)對(duì)湖南衡陽(yáng)這起“扶與不扶”事件的理性分析，似可啟迪我們，面對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中屢見(jiàn)不鮮的道德PK，有時(shí)最好還是多種視角、務(wù)實(shí)判斷。換言之，動(dòng)輒趾高氣揚(yáng)地拿著道德大棒訓(xùn)斥他人，固然理直氣壯、所向披靡，卻未必有利于真正觸及問(wèn)題實(shí)際，舒緩浮躁民意；而相比之下，看清了“扶與不扶”的尺有所短、寸有所長(zhǎng)，也就易于心平氣和地就事論事了。

　　老吾老以及人之老。誰(shuí)家沒(méi)有老人，誰(shuí)也都有慢慢變老的那一天。年輕時(shí)多尊重和幫助老人，形成互幫互助的良好風(fēng)氣，不僅僅自家老人在外面出了事情有人及時(shí)相幫，等到自己老了，年輕人也會(huì)樂(lè)意幫扶。因此，從現(xiàn)在開(kāi)始，盡量少把“扶與不扶”當(dāng)作道德PK的炒作命題，習(xí)慣成自然地發(fā)泄一通便草草了事，要說(shuō)真該引起足夠關(guān)注和重視了。靜下心來(lái)，多去想想如何“幫”、怎么“扶”，恐怕遠(yuǎn)比某些意氣用事的口舌之爭(zhēng)，要有意義和有價(jià)值得多了。（司馬童）