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　　說起當(dāng)下不太令人滿意的教育,大家往往會(huì)不假思索地說出一條由于說多了而感覺有點(diǎn)“嘴滑”的“應(yīng)對(duì)之道”:多給孩子一點(diǎn)“玩”的時(shí)間。

　　那么,“玩”什么呢?問孩子,有點(diǎn)茫然,漫而應(yīng)之曰:反正就是不用讀書做作業(yè),就是“玩”吧。問大人,也有點(diǎn)支支吾吾,道不出一個(gè)所以然。這一下,好不容易找到的補(bǔ)救當(dāng)下教育之弊的“玩”之道,顯得有點(diǎn)空洞。

　　“玩”什么?這個(gè)問題看來不是“不言而喻”,也不是“不證自明”的,大有“好好想一想”的必要?！巴妗弊直灰幌伦印疤崞饋怼?舉到高處,“雙腳離地”,成為所謂“教育”的對(duì)立面和“對(duì)照組”,像是被“抽了真空”一樣,成為抽象的東西。

　　在現(xiàn)實(shí)中,玩也像“失了靈魂”一樣的情形,其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)不少:兩眼呆滯、對(duì)著手機(jī)屏機(jī)械式地“切西瓜”,也被稱作“玩”；對(duì)著“山間之朝暮、山間之四時(shí)”的美景,不用眼睛看,不用心靈去體會(huì),只知道舉了相機(jī),存儲(chǔ)為數(shù)碼也就“放心”了。

　　讀書做學(xué)問,失了靈魂,當(dāng)然可怕；“玩”也失了靈魂,那就更可怕了。其實(shí),根子只是一個(gè):生活感,你去哪里了?生活感,就是把生活看成整個(gè)兒的。我們都應(yīng)該成為“生活的孩子”,在生活中找到生活,那就是一生的幸運(yùn)。不論什么東西,歸結(jié)到生活總有那么一股子鮮活的勁兒。

　　如今,我們聽平常有些人說話,老愛把生活拆散,拿時(shí)髦話來說就是“碎片化”。而且,碎片與碎片之間,還老是對(duì)立著,比如“快把功課做完,就可以玩了”,不知不覺生活就成了做功課與玩的兩塊碎片,這兩塊碎片還是崇尚“斗爭(zhēng)哲學(xué)”的。

　　這里,我想說一下我認(rèn)識(shí)的一個(gè)小朋友玩賽車游戲的事兒。他還在幼兒園時(shí)接觸到了游戲機(jī),大概是男孩的天性吧,一下子就被賽車吸引住了。慢慢地,就對(duì)汽車感興趣,什么GTR、布加迪威龍等等名牌,朗朗上口；慢慢地,又對(duì)汽車發(fā)展史感興趣,什么奧托循環(huán)和阿特金森循環(huán),由其稚氣的口吻說起來,儼然給人一種“崇高的歷史感”。再慢慢地,他的好奇心和求知欲就根本“關(guān)不住”,知識(shí)的眼睛已經(jīng)想要把汽車的內(nèi)部“翻開來看一看”了,于是就對(duì)機(jī)械的知識(shí)感興趣。等到了中學(xué),自然而然地與數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科親近起來。不僅如此,汽車還與人文接通,讀到海明威早年一篇有關(guān)汽車與人們崇尚虛榮心的關(guān)系的文章,能夠一下子讀懂。你看一看,這一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路徑,從玩開始,與學(xué)習(xí)與功課融合,整個(gè)兒的就是一片靈動(dòng)的生活。

　　生活多美啊。這不是空洞的東西,而是實(shí)實(shí)在在真的東西。人就是要保持這一種興會(huì)淋漓,“浸”在生活中,就像“浸”蜜餞一樣,否則就難免“未達(dá)一間”,入不了味兒。不僅讀書做學(xué)問是如此,玩也是如此。（李榮）