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　　太湖世界文化論壇第三屆年會上，北京大學(xué)的何懷宏教授在分組論壇發(fā)言中闡述了“古代君子的行走之道”，認(rèn)為春秋時期游士們的奔走，主要有三個目的，一為傳布理想道理，謀求和平；二為學(xué)習(xí)求知；三為親近自然。比如墨子為了救宋，就在得知消息的第一時間，自齊奔楚，日夜兼程，十日到達(dá)，終于成功阻止了一場戰(zhàn)爭的爆發(fā)，其腳力之強(qiáng)，令人敬服。

　　時光轉(zhuǎn)換到今天，我們已很少再有古代游士們這樣為道義而急切奔走、為爭取和平而施展智慧說服他人的激情與能力，以及幕天席地、用腳丈量和貼近大地的初心與習(xí)慣。如果有，那么，在有了更強(qiáng)大的交通工具和信息技術(shù)的時代里，中國君子們奔走的腳步，可以到達(dá)的地方，就不再是中國大地上的諸侯小國，而應(yīng)該是環(huán)游世界，無遠(yuǎn)弗屆吧？后者，是我的想象，或者說，是對中華文化影響未來人類社會發(fā)展的一種美好愿望。

　　這一屆太湖論壇的主題，是“加強(qiáng)文化軟實(shí)力互動，促進(jìn)世界和平與發(fā)展”。幾個分論壇，關(guān)注的分別是在國家、城市、產(chǎn)業(yè)和文化傳承等不同層面，如何提升文化軟實(shí)力，構(gòu)建中美大國關(guān)系，引導(dǎo)外界更客觀、全面、立體地認(rèn)識當(dāng)代中國，了解中國道路、中國智慧，乃至多元文化的交流，對于危機(jī)重重的世界，注定“是福不是禍”。

　　“文化軟實(shí)力”這個西方舶來的名詞，終究還是有些太硬太實(shí)；最近兩年里，經(jīng)濟(jì)上逐漸壯大起來的中國人用得多了些、態(tài)度也急切了些，有時難免會讓人擔(dān)心，因?yàn)橐稽c(diǎn)急功近利、急于求成，而適得其反。對于某些習(xí)慣了文化沖突論、單極世界以及對抗性思維的人來說，弄不好還會得出文化威脅之類的結(jié)論。

　　相比之下，更值得推崇與倡揚(yáng)的，或許該是“君子之道”與“君子之交”。“君子”稱得上是中華傳統(tǒng)文化的一大關(guān)鍵詞，與之相關(guān)的大家論述眾多，比如“君子坦蕩蕩”“君子成人之美”“君子懷德”，等等?！熬又弧保缘啦灰岳?，“淡如水”，卻又是殷勤往還、精神上相敬與相親的。

　　30年的積累與實(shí)績，讓經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的“中國道路”贏得了認(rèn)可與矚目。要將我們視為人類不可多得的文化財富、可以破解世界發(fā)展危機(jī)的中華文明價值觀正確翻譯并傳播出去，推動不同文明相互尊重、多元共存，恐怕需要更長的周期、更高的平臺，更多的努力與奔走。

　　“惟德動天，無遠(yuǎn)弗屆”。君子之道，是從容不迫，從長計議；是和而不同，周而不比。不要求立時三刻見效，不被周遭時時可聞的嘵嘵聲擾亂心智，相信通過廣泛而深入的文化交流和互鑒，終能形成不同國家、種族、文明旗幟之下人民之間的互信與合作——但愿，未來會證明，這將是中華文化對人類發(fā)展的更大貢獻(xiàn)。（姜泓冰）