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品味《顏氏家訓》的人生智慧
發(fā)表時間:2014-03-31   來源:光明日報

  北齊顏之推的《顏氏家訓》八卷二十篇,是中華的“家訓之祖”,內(nèi)容質樸明快,說理深刻,有“篇篇藥石,字字龜鑒”之譽。顏之推生逢亂離之世,目睹許多大家族宦海沉浮。顏氏以長輩身份,將自己的見聞及對人生的體悟,夾敘夾議,與晚輩娓娓道來,沒有絲毫說教的色彩,讀來倍覺親切。

  我們重建當代家風家教,需要借鑒此書處甚多,最關鍵有以下幾點:

  首先,把讀書做人作為家訓的核心。顏之推把圣賢之書的主旨歸納為“誠孝、慎言、檢跡”六字;認為讀書問學的目的,是為了“開心明目,利于行耳”,“若能常保數(shù)百卷書,千載終不為小人也”。他認為無論年齡大小,都應該讀書學習,“幼而學者,如日出之光;老而學者,如秉燭夜行,猶賢乎瞑目而無見者也”。

  其次,選擇正確的人生偶像。從某種意義上來說,選擇怎樣的偶像,就會有怎樣的人生。北齊時,一些人教孩子學鮮卑語、彈琵琶,希冀通過服侍鮮卑公卿來獲取富貴。顏之推對此非常不屑,認為這樣會迷失人生方向,即使能到卿相之位,亦不可為之。他要求子女“慕賢”,將大賢大德之人作為自己的人生偶像,并且“心醉魂迷”地向慕與仿效他們,在他們的影響下成長。

  再次,確立家庭教育的各項準則。家長要成為子女的楷模:“夫風化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝,兄不友則弟不恭,夫不義則婦不順矣?!币谯`行“箕帚匕箸,咳唾唯諾,執(zhí)燭沃盥”等細小的生活禮儀中樹立“士大夫風操”。持家要“去奢”“行儉”“不吝”。在婚姻問題上,做到“勿貪勢家”,反對“貪榮求利”。務實求真,不求虛名,摒棄“不修身而求令名于世”的行為,“名之與實,猶形之與影也。德藝周厚,則名必善焉”。杜絕迷信,絕對不談“巫覡禱請”之事,“勿為妖妄之費”。

  在顏之推之前,儒家亦有兒童教育的規(guī)范,但是面向全社會,強調(diào)的是共性?!额伿霞矣枴返囊饬x在于,在道德共性的指導下,突出了一家一戶教育的個性,調(diào)動起了家長為子女垂范立訓的文化自覺。家庭是社會文明中極為重要的環(huán)節(jié)。孟子說:“天下之本在國,國之本在家?!敝袊幕瘋鹘y(tǒng)講修身、齊家、治國、平天下。修身是入德的起點,是人生第一要務。家是微縮的社會,倫常者五,家庭有其三(夫婦、父子、兄弟)。只有每個家庭都按照道德要求和諧相處,治國、平天下才有堅實的基礎。

  在《顏氏家訓》的影響下,下起士庶,上至宰相,乃至帝王之家,多有自訂的家訓,成為中國傳統(tǒng)文化的一大特色。隨著家教的流行,忠孝仁愛等美德推及到千家萬戶,大有裨益于世道人心,其中的智慧,值得我們深思與吸收。 (彭林/清華大學歷史系教授) 

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責任編輯:路 弘
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