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　　我們滿懷深情迎接志愿軍烈士遺骸回國(guó)，既是表達(dá)對(duì)英烈們的崇高敬意，也傳遞了對(duì)世界和平的向往追求

　　半個(gè)多世紀(jì)前，上百萬(wàn)中國(guó)軍人滿懷報(bào)國(guó)激情踏上抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)，有些人從此魂斷異國(guó)埋骨他鄉(xiāng)。今天，他們中的437人，在韓國(guó)政府和中國(guó)政府高層攜手努力推動(dòng)下，以一種特殊方式踏上回家的路。他們的遺骸，將在戰(zhàn)友、親人和故鄉(xiāng)人民的迎接下，下葬在沈陽(yáng)抗美援朝烈士陵園?；曩鈿w來(lái)，長(zhǎng)眠異鄉(xiāng)的英烈得以落葉歸根，跨越60年的回家之路，正是對(duì)和平的最好詮釋。

　　而隨著清明節(jié)臨近，緬懷英烈的氛圍也日漸濃厚。從焦裕祿烈士陵園到沂蒙紅嫂紀(jì)念館，從門戶網(wǎng)站推出網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館，到各地籌備集體公祭活動(dòng)，人們以各種方式追思緬懷革命先烈。

　　歲月變遷，滄海桑田，今天的我們，雖無(wú)法親身感受革命年代的艱辛困苦，難以體會(huì)保家衛(wèi)國(guó)、視死如歸的英勇氣概，但是，無(wú)論生活如何富足，日子如何太平，都不應(yīng)忘記那些歷史，不能忘記那些在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中甘灑熱血、舍生取義，在和平建設(shè)時(shí)期嘔心瀝血、忘我工作的英烈們，不能忘記當(dāng)年在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲的18萬(wàn)多名志愿軍戰(zhàn)士們。這，不只是為了防止民族記憶“斷裂”，更是為了傳承那種信仰的力量、擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

　　環(huán)視當(dāng)下，歪曲歷史、精神貧瘠的人并不少見(jiàn)。在網(wǎng)上，時(shí)常能看到岳飛、文天祥等民族英雄被“解構(gòu)”，邱少云、黃繼光、雷鋒等英烈被抹黑嘲諷；在一些“聰明人”的眼中，大公無(wú)私儼然是“傻帽”的代名詞，艱苦奮斗已經(jīng)成為“過(guò)去時(shí)”。數(shù)典忘祖，何以認(rèn)清自己？?jī)r(jià)值錯(cuò)亂，又怎能正確行事？

　　偉大的民族，總是善于從歷史中尋找精神給養(yǎng)。從天安門前矗立的人民英雄紀(jì)念碑，到各地松柏長(zhǎng)掩的烈士陵園，都是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地。剛剛立法確立的中國(guó)抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日，將一個(gè)民族銘記歷史的集體記憶帶到了新的高度。我們滿懷深情迎接志愿軍烈士遺骸回國(guó)，既是表達(dá)對(duì)英烈們的崇高敬意，也傳遞了對(duì)世界和平的向往追求。一個(gè)農(nóng)民的房梁上有一本家譜，那么一個(gè)國(guó)家呢？軍旅作家王樹增發(fā)出這樣的反問(wèn)。一個(gè)民族的歷史就是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)，淡忘了，就會(huì)患上精神缺鈣的軟骨病，精神家園就會(huì)荒草叢生。

　　正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程。從革命年代“倒海翻江卷巨瀾”，到建設(shè)時(shí)期“敢教日月?lián)Q新天”，再到全面深化改革的“雄關(guān)漫道真如鐵”，無(wú)不如此。今天我們迎回英雄，緬懷英烈，正是要激發(fā)信仰的忠誠(chéng)、使命的擔(dān)當(dāng)，正是為了牢記歷史、更好前行，把英烈的精神轉(zhuǎn)化為前行的動(dòng)力，讓無(wú)數(shù)英烈孜孜以求的夢(mèng)想，在我們這個(gè)時(shí)代絢爛綻放……(李斌)