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　　最近,習近平總書記繼2009年4月考察蘭考后再赴蘭考調(diào)研,他強調(diào)指出:“焦裕祿精神過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富?！苯裉?時代和人民對發(fā)展的要求更高了、面臨的任務更重了,更需要我們繼承和弘揚焦裕祿精神。弘揚焦裕祿精神的時代價值和現(xiàn)實意義十分深遠,它有利于我們的黨員干部端正和形成好世界觀、人生觀、價值觀,也有利于我們?yōu)槿娼ǔ尚】瞪鐣?、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮勇前行。

　　焦裕祿精神的實質(zhì)就是“群眾路線”的踐行

　　弘揚焦裕祿精神,首先要把準焦裕祿精神的實質(zhì)。1962年冬,焦裕祿來到蘭考,當時,蘭考的風沙、內(nèi)澇、鹽堿等自然災害很嚴重,農(nóng)業(yè)產(chǎn)量很低,群眾生活很苦,焦裕祿同志以大無畏的革命精神,以身作則、帶病實干、嚴于律己、關心群眾,后來積勞成疾、以身殉職。可以說焦裕祿在蘭考,既有鞠躬盡瘁、死而后已的敬業(yè)精神,又有全心全意為人民服務的公仆意識,還有善于調(diào)查研究、善于做群眾工作的務實作風和高超能力。焦裕祿精神的表述內(nèi)容可以很豐富,但最準確、最權威的表述應該是習總書記最近在蘭考調(diào)研考察時所概括的“公仆情懷、求實作風、奮斗精神、道德情操”。焦裕祿精神的精髓,我以為就是“群眾路線”的踐行,就是“為民、務實、清廉”的作風。

　　弘揚焦裕祿精神,其次要明晰焦裕祿精神的時代價值。我認為,焦裕祿精神的時代價值主要反映在以下三個方面。

　　焦裕祿“一切為了群眾”的“為民”精神,既有助于新時期人們對崇高理想信念的堅定,也有助于走中國道路

　　焦裕祿時刻想著人民群眾,愛護人民群眾,關心人民群眾,熱情幫助人民群眾解決具體困難,始終和廣大人民群眾保持最密切的聯(lián)系,是蘭考人民群眾的貼心人。他不為名、不為利,不怕苦、不怕死,一心為革命,一心為人民,是完全徹底地為人民服務。

　　為民,就是為人民服務,以人為本、人民至上,這是黨的根本宗旨和唯一追求,是我們一切工作的根本目的。新時期黨員和領導干部迫切需要加強人本情懷的涵養(yǎng),一方面,作為公共權力的行使者,其工作的特殊性決定了必須具備仁愛的道德品質(zhì)。這一人本情懷又表現(xiàn)在兩個層面:一是“克己”,即嚴格依照各種規(guī)范準則要求自己,忠實于為人民服務的干部角色;二是“敬人”,即堅持權為民所用、利為民所謀、情為民所系,營造以愛喚醒愛、以信任增進信任的社會環(huán)境。另一方面,“在公共管理中,仁愛不是作為權力執(zhí)掌者的美德,而是公共管理者的責任和義務”,特別是當各種制度還沒有完善到足以保障社會正義時,尤須我們的干部具有敢于犧牲私人利益與感情,執(zhí)著于為民謀求福利的膽識與魄力。

　　為此,要對“全心全意為人民服務”、“吃苦在前享受在后”、“干部干部先干一步”等觀念十分深刻和入腦入心,而且要對“民為貴”、“百姓是我們的衣食父母”、“干部是人民的公仆”、“人民群眾是真正的英雄”等觀念十分認同并身體力行。內(nèi)心要真實、信念要真摯、對黨和人民的感情要真誠;要深知自己的責任與使命,并不遺余力地去實踐和實現(xiàn)。

　　中國夢的實現(xiàn),必須“走中國道路”。走中國道路就是走社會主義道路、中國特色道路、共同富裕道路和公平正義道路。它對應的或者說它內(nèi)在的要求就是“為民”?！白咧袊缆贰焙汀盀槊瘛钡母緝r值追求就是“要一切為了群眾”。

　　焦裕祿“從群眾中來到群眾中去”的“務實”精神,既有助于新時期人們對偉大事業(yè)信心的增強,也有助于更好地弘揚中國精神

　　焦裕祿同志從踏上蘭考土地的那一天起,就深入基層調(diào)查研究。他拖著患有慢性肝病的身體,在一年多的時間里,跑遍了全縣140多個大隊中的120多個。這種大廣度、大強度和大深度的調(diào)查研究,使縣委基本上掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律,從而制定出切實可行的改造蘭考大自然的規(guī)劃。通過一年的艱苦奮戰(zhàn),蘭考的除“三害”工作取得了明顯的成效。

　　務實,就是求真務實、真抓實干,這是根本的思想方法、行為方式,是我們?yōu)槿嗣穹諔械淖黠L。提高新形勢下做好群眾工作的能力、改進密切聯(lián)系群眾的工作作風,就要弘揚好焦裕祿精神。

　　中國夢的實現(xiàn),必須“弘揚中國精神”。弘揚中國精神,主要是兩方面精神:時代精神和民族精神。這兩種精神的內(nèi)核就是“務實”精神。務實,就是求真務實、真抓實干,也是勤儉、勤勞、勤政、勤奮的中華傳統(tǒng)美德。這兩者內(nèi)在要求的作風就是要克服“形式主義”?！昂霌P中國精神”和“務實”的根本工作路線就是要“從群眾中來,到群眾中去”。

　　焦裕祿“一切依靠群眾”的“清廉”精神,既有助于新時期人們對黨和政府信賴的加深,也有助于凝聚中國力量

　　焦裕祿始終保持艱苦樸素的作風,他長期有病,家里人口又多,生活比較困難,可是他堅決拒絕給他救濟。有安排知青就業(yè)的指標,他也是先安排別人,將自己的孩子空下。他還專門起草了一個《干部十不準》的文件,規(guī)定任何干部不準特殊化。焦裕祿的辦公桌、文件柜都是原蘭封縣委初建時買的。反觀我們現(xiàn)在有些豪華樓堂館所、“白宮式”衙門,反差之大,令人咋舌。

　　清廉,就是遵紀守法、廉潔自律,是我們?yōu)槿嗣穹盏母颈Ｕ?。當下我們的干部不僅要長期經(jīng)受執(zhí)政、市場經(jīng)濟、對外開放和外部環(huán)境的四大考驗,而且面臨精神懈怠、能力不足、脫離群眾和消極腐敗的四大危險。特別是民情、黨情、國情、世情的“四情”有了深刻變化,形式之風、官僚之風、享樂之風、奢靡之風的“四風”有蔓延之勢。我國改革發(fā)展和現(xiàn)代化建設現(xiàn)階段面臨的發(fā)展機遇前所未有,面對的挑戰(zhàn)和難題也前所未有。一是改革向縱深發(fā)展,改革進入攻堅期和深水區(qū),改革難度加大;二是思想文化向激蕩發(fā)展,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強,管理難度增大;三是公眾期待向更高層次發(fā)展。這都需要我們堅定不移地相信群眾、依靠群眾,深化改革、大膽探索,需要堅定不移地立足中國國情,弘揚民族傳統(tǒng)、彰顯民族特性、把握民族現(xiàn)實,需要堅定不移地與時俱進,緊扣時代脈搏、把握時代潮流、回應時代呼聲、賦予時代氣息。

　　中國夢的實現(xiàn),必須“凝聚中國力量”。凝聚中國力量主要是兩方面力量:領導力量和依靠力量。這兩方面力量的支撐點和力量源就是“清廉”。清廉,就是遵紀守法、廉潔自律,就是保持黨組織和共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性,就是要堅持和體現(xiàn)好“吃苦在前享受在后”。（劉社欣 華南理工大學思想政治學院院長、教授）