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　　《論語·陽貨》有云：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。簡(jiǎn)明的語句，如今細(xì)細(xì)想來，感悟良多。

　　譬如，人皆有記性、忘性與血性。這“三性”，對(duì)所有人來說，都是相近的。但記什么、忘什么、胸脯內(nèi)的血向哪個(gè)方向流，卻因人的習(xí)慣不同而差異甚大，有時(shí)，這個(gè)差距甚至有孫悟空的一個(gè)筋斗云那么遠(yuǎn)。

　　生活中有人喜歡記自己給別人的好處與幫助，即便是自己職責(zé)內(nèi)應(yīng)該做的、必須做的事，也時(shí)刻掛在嘴上，時(shí)不時(shí)地提起，生怕別人忘記；而有的人卻選擇了忘記，認(rèn)為這是自己應(yīng)該做、必須做的，不足掛齒，不值一提。不僅如此，他們更注意的是自己還有哪些事做得不到位，說過的話還有哪些沒兌現(xiàn)，而且一直念念不忘，乃至心存愧意，還要設(shè)法補(bǔ)上。

　　有的人一旦遇到關(guān)乎個(gè)人名利、升遷的機(jī)會(huì)，即會(huì)瞪大雙眼、血脈噴涌，甚至不惜鬧得天翻地覆，也要為自己爭(zhēng)得點(diǎn)什么；有的人卻對(duì)此心存靜氣，不慍不爭(zhēng)，順其自然?？墒?，當(dāng)遇到那些有損國家、民族利益與人民福祉的事時(shí)，他們反倒會(huì)熱血沸騰、拍案而起，不吐不快，甚至挺身而出。

　　1953年的一天，周恩來在中南海懷仁堂作報(bào)告，當(dāng)講到我國拍攝的故事片《翠崗紅旗》時(shí)，一向溫文爾雅、輕易不發(fā)火的他竟激憤難抑、聲色俱厲地批評(píng)當(dāng)時(shí)電影部門的領(lǐng)導(dǎo)人：“簡(jiǎn)直不像解放了的新中國人民的代表！”原因是，這部電影在參加?xùn)|歐某國際電影節(jié)時(shí)，大獲好評(píng)，并被由多國組成的評(píng)委和各國電影藝術(shù)的權(quán)威推選榮獲大獎(jiǎng)。但當(dāng)時(shí)，我國代表團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)不知出于何種考慮，竟堅(jiān)持不接受這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，并再三自甘居后地細(xì)述它不配獲大獎(jiǎng)的理由。周恩來說，這部電影的真實(shí)性無可辯駁，格調(diào)的高雅也毋庸置疑。也許，在藝術(shù)上，會(huì)有這樣那樣的不足。但，難道歷屆國際電影節(jié)所有獲獎(jiǎng)之作都那么完美無缺嗎？由此，他認(rèn)為，這是一種民族自卑感在作怪，并當(dāng)著眾人的面發(fā)起火來。無疑，這是一種血性。這種血性，實(shí)是一種底線，即祖國的榮譽(yù)至高無上。

　　無論是記性，還是忘性，或是血性，都是一種能力。這種能力，一靠學(xué)習(xí)，二靠復(fù)習(xí)，三靠踐習(xí)。人們?cè)谌粘Ｉ钪械母鞣N表現(xiàn)，表面看，是習(xí)慣的不同，實(shí)際上，是價(jià)值觀的差異。習(xí)慣，并非天生，而是一種思維和行為長(zhǎng)期、反復(fù)訓(xùn)練的結(jié)果。

　　對(duì)于大多數(shù)普通人來說，各自的習(xí)慣不能強(qiáng)求，但是，當(dāng)一個(gè)人走上領(lǐng)導(dǎo)干部的崗位后，記什么、忘什么，還有沒有血性，不僅可以看出一個(gè)人的志趣，更可以檢驗(yàn)出一個(gè)人的志向。志趣有雅俗，志向有遠(yuǎn)近。志趣雅的，定是一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人；志向遠(yuǎn)的，定會(huì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，視國家與民族的利益為天，甘灑熱血寫春秋。

　　在社會(huì)生活中，人之七情六欲，都差不多，并無偉大渺小之分，正所謂“性相近也”；而人在社會(huì)生活中呈現(xiàn)出的種種樣貌，則是“習(xí)”的表現(xiàn)，此乃“習(xí)相遠(yuǎn)也”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如何通過長(zhǎng)期、不斷的思維訓(xùn)練、行為訓(xùn)練，使其行為更符合黨和人民的要求，關(guān)乎黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾心中的形象，關(guān)乎黨在群眾心中的形象。這決不是小事一樁。