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倡導(dǎo)“時(shí)間文明”新理念
發(fā)表時(shí)間:2014-03-13   來源:光明日?qǐng)?bào)

  馬克思曾經(jīng)指出:“時(shí)間是人類發(fā)展的空間。”精神文明建設(shè)除了我們常抓不懈的科學(xué)、文化和理想、信念等內(nèi)容外,時(shí)間文明也應(yīng)包含其中。當(dāng)下,在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)之時(shí),有必要在全體公民中開展“認(rèn)識(shí)時(shí)間、珍惜時(shí)間、恪守時(shí)間”的時(shí)間文明普及教育,讓“識(shí)時(shí)、惜時(shí)、守時(shí)”的傳統(tǒng)美德在新的歷史時(shí)期成為中華民族新世紀(jì)風(fēng)采。

  所謂認(rèn)識(shí)時(shí)間,就是掌握時(shí)間的本質(zhì)和特性,從價(jià)值前提下把握時(shí)間的真諦。時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀形式,它反映了物質(zhì)存在和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一種狀態(tài)。一切事物的發(fā)展變化都離不開時(shí)間,實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)更是如此。

  所謂珍惜時(shí)間,就是認(rèn)識(shí)到時(shí)間的寶貴而珍視愛惜節(jié)省它。時(shí)間反映著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性、間隔性的矛盾統(tǒng)一和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的順序性。時(shí)間具有一維性,它由過去走向現(xiàn)在奔向未來,只有一個(gè)方向,一去而不復(fù)返。馬克思說,任何節(jié)約歸根到底是對(duì)時(shí)間的節(jié)約。一切對(duì)時(shí)間的浪費(fèi),都是對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的怠慢和延誤。

  所謂恪守時(shí)間,就是遵守時(shí)間的規(guī)定性,即在一定的時(shí)間內(nèi)到達(dá)、運(yùn)動(dòng)、完成某項(xiàng)規(guī)定性的工作或任務(wù)。在與時(shí)間爭分奪秒的職業(yè)如新聞、醫(yī)務(wù)、軍事等特殊崗位和突發(fā)、危機(jī)事件中,沒有“等一下”的位置;在現(xiàn)代社會(huì)特別是大城市的生活節(jié)奏中,“堵車”不能成為人們遲到的理由。守時(shí)是保證科學(xué)計(jì)劃得以有效實(shí)現(xiàn)的前提,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”的中國夢(mèng),必須以守時(shí)為準(zhǔn)繩。

  時(shí)間文明講的是在一定時(shí)間里對(duì)人們行為準(zhǔn)則的要求。

  其一,規(guī)定性,即在一定時(shí)間里規(guī)定要求做什么或不能做什么。其二,信用性,即在規(guī)定時(shí)間里按承諾的要求予以行動(dòng),不能不守信。其三,平等性,在規(guī)定時(shí)間里要求所有參與人員一視同仁、共同遵守,不得有違,也不能搞特殊化。其四,有益性,即在規(guī)定時(shí)間里的所作所為,要有利于自己、他人和社會(huì)而不能相反。

  現(xiàn)代社會(huì)提倡時(shí)間文明,它有利于我們處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在制定、遵循、提升時(shí)間文明的進(jìn)程中,它不僅有助于追求個(gè)人道德完善,同時(shí)也有利于維護(hù)公眾利益和公共秩序。(趙振宇)

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責(zé)任編輯:梁海燕
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